푸이

아이신기오로 푸이(愛新覺羅 溥儀)는 丙午년 庚寅월 壬午일(1906. 2. 7.) 베이징의 순친왕부에서 태어났다. 아버지 재풍은 광서제의 이복동생이었고, 어머니는 서태후가 가장 믿은 대신 영록의 딸이었다. 음력으로는 정월 열나흘, 대보름 하루 전이었다. 태어난 시각은 午시(낮 11시~1시)로 전하고, 그 시각의 간지는 丙午다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽고, 시주 두 글자를 넣으면 달라지는 대목은 따로 적는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 壬이다. 같은 물이라도 빗물이나 이슬에 가까운 癸와 달리, 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이다. 태어난 날의 지지는 午, 한여름 한낮의 불이다. 물은 불을 끄고 다스리는 기운이라 壬에게 午는 정재(正財)가 된다. 정재는 명리에서 손을 뻗어 차곡차곡 거두는 재물과 살림으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 壬은 午에서 태(胎), 새 기운이 막 깃드는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 庚寅이다. 봄이 선다는 입춘(立春)이 들고 이틀이 지난 날이었다. 寅은 이른 봄의 큰 나무이고, 壬이 제 안에서 꺼내 키우는 식신(食神)이다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 壬은 寅에서 병(病), 기운이 기우는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 물을 빨아올려 자라는 봄 나무는 물의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 쇠는 물을 낳으니 壬에게는 편인(偏印)이 된다. 편인은 명리에서 남다른 배움과 문서의 자리로 읽는다.

태어난 해의 간지는 丙午다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 壬에게는 편재(偏財)가 된다. 편재는 명리에서 크게 벌이고 넓게 굴리는 재물로 읽는다. 해의 지지 午는 날의 午와 같은 정재이고, 壬은 이 午에서도 태에 든다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 해의 午와 날의 午가 午午自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 하고, 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 달의 寅은 두 午와 寅午半合(火)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이고, 나무인 寅이 불 쪽으로 끌려가는 모양이다. 지지끼리 정면으로 부딪히는 충은 서지 않는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 불이 셋(丙·午·午), 나무가 하나(寅), 쇠가 하나(庚), 물이 하나(壬)이고, 흙은 없다. 물은 일간 자신뿐이어서, 일간을 뺀 다섯 글자 가운데 壬을 돕는 글자는 달의 庚 하나다. 명리는 일간이 둘러싼 기운에 밀리는 명식을 신약(身弱)이라 부른다. 壬일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 봐도 판정은 신약 하나로 모인다. 전하는 대로 午시의 丙午를 더하면 해의 기둥과 같은 간지가 한 번 더 서고, 午午自刑은 세 午 사이로 번진다. 한여름의 불 한가운데에 큰물이 홀로 놓인 명식이다.

戊申년 癸亥월 壬申일(1908. 11. 13.), 서태후의 명을 받든 관원과 환관들이 순친왕부로 몰려왔다. 만 두 살의 푸이는 부모와 떨어지지 않겠다고 울부짖다가 가마에 실려 자금성으로 들어갔고, 집에서 따라간 사람은 젖어미 하나뿐이었다. 이튿날인 戊申년 癸亥월 癸酉일(1908. 11. 14.) 광서제가 자식 없이 숨졌고, 그다음 날인 戊申년 癸亥월 甲戌일(1908. 11. 15.)에는 서태후도 세상을 떠났다.

戊申년 癸亥월 辛卯일(1908. 12. 2.), 자금성 태화전에서 즉위식이 열렸다. 길고 추운 의식에 지친 아이가 용상에서 집에 가겠다고 보채자, 섭정왕이 된 아버지 재풍은 아들을 붙들고 곧 끝난다며 달랬다. 식이 끝난 뒤 신하들 사이에서는 끝난다는 말이 상서롭지 못하다는 수군거림이 돌았다. 연호는 선통(宣統)이었다.

그해의 천간 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 壬에게는 편관(偏官)이 된다. 편관은 명리에서 몸을 조이는 규율과 압박으로 읽는다. 명식에 없던 흙이 그해 해의 천간에 섰다. 해의 지지 申은 壬을 낳는 초가을의 쇠로 편인이고, 壬은 申에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 申은 명식의 寅과 정면으로 부딪혀 寅申沖과 寅申刑을 함께 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 해의 지지가 午인 사람에게 역마(驛馬)는 申이고, 역마는 자리를 옮기는 신살이다. 즉위식 날의 辛은 정인이고, 해의 丙과 丙辛合(水)을 이룬다. 날의 卯는 태어난 해의 午를 기준으로 한 도화(桃花)다.

세 해가 채 지나기 전에 신해혁명이 청을 무너뜨렸다. 壬子년 壬寅월 戊午일(1912. 2. 12.), 융유태후가 여섯 살 황제를 대신해 퇴위 조서를 내렸다. 새 공화국과 맺은 청실 우대 조건에 따라 그는 황제의 칭호를 지닌 채 자금성 안쪽 궁궐에 남았다. 그해의 천간 壬은 일간과 같은 비견(比肩)이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다. 해의 지지 子는 겁재(劫財)이고, 壬은 子에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다. 子는 명식의 두 午와 子午沖을 이룬다. 퇴위한 날의 간지는 戊午였다.

첫 대운은 辛卯 대운(1915. 5.~1925. 5.)이다. 대운(大運)은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 양(陽)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 앞으로 나아간다. 푸이의 첫 대운은 아홉 살에 시작됐다. 辛은 다듬은 보석 같은 쇠이고, 壬에게는 정인(正印)이 된다. 정인은 명리에서 일간을 낳고 기르는 배움의 자리로 읽는다. 辛은 명식의 丙과 丙辛合(水)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丙과 辛이 만드는 기운은 일간과 같은 물이다. 卯는 한봄의 풀과 꽃으로 상관(傷官)이고, 태어난 해의 午를 기준으로 한 도화다.

丁巳년 丙午월 甲辰일(1917. 7. 1.), 변발을 그대로 기른 군대를 거느리고 베이징에 들어온 장군 장쉰이 열한 살의 푸이를 다시 용상에 앉혔다. 청이 다시 섰다는 포고는 열이틀을 넘기지 못했다. 돤치루이의 군대가 베이징으로 밀고 들어오자 丁巳년 丁未월 乙卯일(1917. 7. 12.) 장쉰은 네덜란드 공사관으로 달아났고, 복벽은 그날로 끝났다.

그해의 천간 丁은 등불 같은 작은 불이고, 壬에게는 정재다. 丁은 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 해의 지지 巳는 초여름의 불로 편재이고, 명식의 寅과 寅巳刑을 이룬다. 복벽이 선 날의 달 간지 丙午는 그가 태어난 해의 간지와 똑같다.

己未년 丙寅월 甲寅일(1919. 3. 3.), 스코틀랜드 출신의 영국 관리 레지널드 존스턴이 황제의 영어 선생으로 자금성에 들어왔다. 푸이는 그에게서 영어와 서양의 역사를 배웠고, 그의 권유로 안경을 쓰고 자전거를 탔다. 궁 안에 전화가 놓였고, 푸이는 머리 뒤로 늘어뜨린 변발을 잘랐다. 그해의 간지 己未는 두 글자 모두 정관(正官)이다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름으로 읽는다. 未는 명식의 두 午와 午未合(火)을 이룬다.

壬戌년(1922) 겨울, 열여섯 살의 푸이가 혼례를 올렸다. 태비들이 건넨 사진 가운데 그가 먼저 고른 사람은 원슈였다. 원슈는 후궁으로만 들일 수 있다는 말에 그는 다시 골랐고, 황후 자리에는 완룽이 앉았다. 원슈도 숙비(淑妃)로 함께 궁에 들어왔다. 그해의 壬은 비견이고, 戌은 늦가을의 흙으로 편관이다. 戌은 명식의 寅·午와 寅午戌三合(火)을 이룬다.

甲子년 甲戌월 戊子일(1924. 11. 5.) 아침, 베이징을 장악한 군벌 펑위샹의 부하 루중린이 군대를 이끌고 자금성에 들어왔다. 황제 칭호를 없애고 궁을 비우라는 개정 우대 조건이 내밀어졌고, 열여덟 살의 푸이는 그날 오후 아내들과 함께 궁을 나와 아버지의 집으로 갔다. 그달 말 그는 감시를 피해 베이징의 일본 공사관으로 몸을 옮겼다.

그해의 천간 甲은 곧게 선 큰 나무이고, 壬이 낳는 식신이다. 해의 지지 子는 겁재이고, 명식의 두 午와 子午沖을 이룬다. 궁을 나온 날의 지지도 子였다. 달의 戌은 명식의 寅·午와 寅午戌三合(火)을 이룬다.

乙丑년(1925) 봄, 푸이는 톈진의 일본 조계로 옮겨 장원(張園)에 짐을 풀었다. 己巳년(1929) 여름에는 가까운 저택으로 다시 옮기고, 고요히 때를 기다린다는 뜻을 담아 정원(靜園)이라는 이름을 붙였다. 대운은 壬辰 대운(1925. 5.~1935. 5.)으로 넘어갔다. 壬은 일간과 같은 비견이다. 辰은 늦봄의 젖은 흙이고, 壬에게는 편관이다. 壬은 辰에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다. 명식에 없던 흙이 대운의 지지로 들어와 열 해를 머물렀다.

戊辰년(1928) 여름, 군벌 쑨뎬잉의 부대가 허베이의 청 동릉을 파헤쳐 건륭제와 서태후의 무덤을 털었다. 소식을 들은 푸이는 이 원수를 갚지 못하면 아이신기오로의 자손이 아니라고 맹세했다. 그해의 간지 戊辰은 두 글자 모두 편관이다.

辛未년(1931)에는 숙비 원슈가 정원을 떠나 이혼을 요구했고, 두 사람은 그해 갈라섰다. 그해 가을 일본 관동군이 만주를 차지했다. 辛未년 己亥월 己巳일(1931. 11. 10.) 밤, 관동군 특무기관의 도이하라 겐지가 꾸민 대로 푸이는 자동차 트렁크에 몸을 숨겨 정원을 빠져나왔다. 작은 배로 강을 내려간 그는 일본 상선 아와지마루로 옮겨 탔고, 사흘 뒤 배는 만주의 잉커우에 닿았다.

그해의 천간 辛은 정인이고, 명식의 丙과 丙辛合(水)을 이룬다. 해의 未는 정관이고, 명식의 두 午와 午未合(火)을 이룬다. 떠난 달과 날의 천간 己도 둘 다 정관이다. 날의 巳는 명식의 寅과 寅巳刑을 이뤘다.

壬申년 癸卯월 己巳일(1932. 3. 9.), 창춘. 일본 관동군이 세운 만주국의 집정(執政) 취임식에 스물여섯 살의 푸이가 섰다. 창춘은 새 서울이라는 뜻의 신징(新京)으로 이름이 바뀌었고, 연호는 대동(大同)이었다. 나랏일의 실권은 관동군과 일본인 관리들에게 있었다.

그해의 지지 申은 편인이고, 壬은 申에서 장생에 든다. 申은 명식의 寅과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 태어난 해의 午를 기준으로 역마다. 해의 천간 壬은 비견이다. 취임한 달의 卯는 상관이고, 태어난 해의 午를 기준으로 한 도화다.

甲戌년 丙寅월 辛未일(1934. 3. 1.), 신징에서 즉위식이 열려 푸이는 만주국 황제 자리에 올랐다. 연호는 강덕(康德)이었다. 선통제로 한 번, 복벽으로 한 번 오른 데 이어 세 번째로 앉은 황제 자리였다. 그해의 甲은 식신, 戌은 편관이다. 戌은 명식의 寅·午와 寅午戌三合(火)을 이룬다. 즉위식 날의 辛은 정인으로 명식의 丙과 丙辛合(水)을 이루고, 未는 정관으로 두 午와 午未合(火)을 이룬다.

乙亥년(1935) 봄, 그는 만주국 황제로 처음 도쿄를 찾았다. 그해의 지지 亥는 壬과 같은 물로 비견이고, 壬은 亥에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 亥는 명식의 寅과 寅亥合(木)을 이룬다. 대운은 癸巳 대운(1935. 5.~1945. 5.)으로 바뀌었다. 癸는 빗물 같은 물이고, 壬에게는 겁재다. 巳는 초여름의 불로 편재이고, 壬은 巳에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 巳는 명식의 寅과 寅巳刑을 이룬다.

대운은 甲午 대운(1945. 5.~1955. 5.)으로 넘어갔다. 甲은 식신이고, 午는 명식의 두 午와 같은 정재다. 대운의 午는 명식의 두 午와 午午自刑을 이루고, 寅과는 寅午半合(火)을 이룬다.

乙酉년 甲申월(1945. 8.), 소련이 일본에 전쟁을 선포하자 관동군은 푸이를 신징에서 압록강 가까운 산골 대율자로 옮겼다. 일본 천황의 항복 방송을 들은 그는 乙酉년 甲申월 戊午일(1945. 8. 17.) 밤, 그곳 광산 회사의 건물에서 퇴위 조서를 읽었다. 열세 해 만에 만주국이 끝났다. 서른세 해 전 청 황제에서 물러난 날과 같은 戊午일이었다.

乙酉년 甲申월 庚申일(1945. 8. 19.), 일본으로 달아나려고 선양 비행장에서 비행기를 기다리던 푸이를 내려앉은 소련군이 붙잡았다. 그는 시베리아의 치타를 거쳐 하바롭스크의 수용소에서 다섯 해를 보냈다. 달과 날의 지지 申은 편인이고, 명식의 寅과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이룬다. 태어난 해의 午를 기준으로 申은 역마다. 날의 천간 庚도 편인이다. 해의 乙은 상관이고, 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다.

丙戌년 丙申월 壬戌일(1946. 8. 16.), 소련에서 도쿄로 불려 온 푸이가 극동국제군사재판의 증인석에 섰다. 丙戌년 丙申월 癸酉일(1946. 8. 27.)까지 여덟 차례 법정에 나온 그는 만주국의 실권이 관동군에 있었고 자신은 꼭두각시였다고 증언했다. 증언을 시작한 날의 壬은 비견이고, 해와 날의 戌은 명식의 寅·午와 寅午戌三合(火)을 이룬다.

庚寅년 癸未월 戊辰일(1950. 8. 1.), 소련은 만주국 전범들을 국경역 쑤이펀허에서 중국에 넘겼다. 푸이는 푸순 전범관리소에 들어가 981번 수감자가 됐다. 그해의 寅은 명식의 寅과 같은 식신이고, 두 午와 寅午半合(火)을 이룬다. 해의 庚은 편인이다.

푸순의 관리소에서 푸이는 노동하고 학습하며 지나온 일을 원고로 적었다. 한 해 남짓 쓴 그 원고가 훗날 자서전 『나의 전반생』의 바탕이 됐다. 대운은 乙未 대운(1955. 5.~1965. 5.)으로 넘어갔다. 乙은 풀이나 덩굴 같은 나무이고, 壬에게는 상관이다. 상관은 명리에서 생각을 말과 글로 내보내는 힘으로 읽는다. 乙은 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다. 未는 늦여름의 마른 흙으로 정관이고, 두 午와 午未合(火)을 이룬다. 壬辰 대운이 끝나고 스무 해 만에 흙이 다시 대운의 지지로 들어왔다.

丙申년 甲午월 庚午일(1956. 7. 2.), 선양의 특별군사법정에서 푸이는 이번에는 만주국을 움직인 일본인 관리들의 재판에 증인으로 섰다. 중국인이면서 중국 인민에게 이로운 일을 한 적이 없었는데, 이제야 조국과 인민에게 이로운 일을 하나 했다고 그는 법정을 나와 말했다.

己亥년 乙亥월 庚申일(1959. 12. 4.), 푸순 전범관리소에서 최고인민법원의 특사 대회가 열렸다. 맨 처음 불린 이름이 아이신기오로 푸이였다. 쉰세 살의 그는 특사 통지서를 받아 들었고, 己亥년 丙子월 乙丑일(1959. 12. 9.) 서른네 해 전에 떠난 베이징으로 돌아왔다.

그해의 천간 己는 정관이다. 해의 지지 亥는 비견이고, 壬은 亥에서 건록에 든다. 亥는 명식의 寅과 寅亥合(木)을 이룬다. 명식에 하나뿐이던 물이 그해 해의 지지로 한 글자 늘었다. 특사를 받은 날의 申은 명식의 寅과 寅申沖을 이루고, 태어난 해의 午를 기준으로 역마다.

庚子년(1960) 봄, 푸이는 중국과학원 베이징 식물원에 배치되어 식물을 돌보고 입장권을 팔았다. 그해 가을 미국 신문이 자기가 이미 죽었다고 썼다는 말을 듣고, 그는 황제와 꼭두각시로 산 전반생은 죽었고 노동자의 후반생은 막 시작됐다고 답했다. 그해의 子는 겁재이고, 명식의 두 午와 子午沖을 이룬다. 해의 庚은 편인이다.

庚子년 丁亥월 戊午일(1960. 11. 26.), 그는 생애 처음으로 선거에서 표를 던졌다. 붉은 투표함에 표를 넣은 순간부터 세상에서 가장 부유한 사람이 된 것 같았다고 그는 돌아봤다. 투표한 달의 丁은 정재로 일간과 丁壬合(木)을 이루고, 亥는 명식의 寅과 寅亥合(木)을 이룬다. 날의 간지는 두 번의 퇴위와 같은 戊午였다.

식물원을 떠난 그는 전국정치협상회의에서 청 말과 만주국 시절의 문사 자료를 모으고 다듬는 전문위원으로 일했다. 壬寅년 甲辰월 戊戌일(1962. 4. 30.), 쉰여섯 살의 푸이는 정협 회관의 연회장에서 베이징의 간호사 리수셴과 혼례를 올렸다. 그해의 壬은 비견, 寅은 식신이다. 혼례 날의 戌은 명식의 寅·午와 寅午戌三合(火)을 이룬다.

甲辰년 丁卯월(1964. 3.), 푸순에서 쓰기 시작한 『나의 전반생』이 군중출판사에서 정식으로 나왔다. 그해 그는 특별 초청 인사로 제4기 전국정협 위원이 됐다. 그해의 甲은 식신, 辰은 편관이다. 책이 나온 달의 丁은 일간과 丁壬合(木)을 이루고, 卯는 상관이자 태어난 해의 午를 기준으로 한 도화다.

마지막 대운은 丙申 대운(1965. 5.~1975. 5.)이다. 丙은 편재, 申은 편인이고, 申은 명식의 寅과 寅申沖을 이룬다. 丙午년(1966), 그가 태어난 해의 간지가 예순 해 만에 돌아온 해에 문화대혁명이 시작됐고, 저우언라이가 그를 보호했다. 丁未년 庚戌월 甲寅일(1967. 10. 17.) 새벽, 푸이는 베이징의 병원에서 신장암으로 숨졌다. 예순한 살이었다. 乙亥년(1995)에 리수셴은 그의 유골을 청 서릉 가까운 화룡황가릉원으로 옮겼다. 丁卯년(1987)에는 그의 자서전을 바탕으로 한 베르나르도 베르톨루치의 영화 「마지막 황제」가 나왔다.

푸이의 명식에는 일간 壬을 누르는 관성(官星), 곧 흙이 한 글자도 없다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 처음 황제가 된 戊申년에는 해의 천간에 편관 戊가 섰지만, 그 자리는 만 두 살의 아이가 고른 것이 아니라 서태후가 정한 것이었다.

그가 스스로 받아들인 자리는 흙이 대운으로 들어온 두 번의 10년 안에 있다. 편관 辰이 들어온 壬辰 대운 동안 그는 톈진을 떠나 만주로 건너갔고, 만주국 집정과 강덕제 자리에 올랐다. 정관 未가 들어온 乙未 대운 동안 그는 특사를 받아 공민이 됐고, 정협의 문사 전문위원과 위원이라는 직함을 얻었다.

두 번째 줄기는 壬이 낳는 나무, 식상이다. 명식에서는 달의 寅 한 글자가 식신이고, 명리는 식상을 재주가 결과로 나오는 힘, 말과 글로 드러내는 표현의 힘으로 읽는다. 상관 乙이 천간에 선 乙未 대운에 그는 푸순에서 자서전 원고를 썼고, 풀려나 처음 맡은 일은 식물원에서 나무와 꽃을 돌보는 일이었다. 책이 정식으로 나온 甲辰년의 천간도 식신 甲이었다.

세 번째는 달의 천간에 선 편인 庚이다. 庚은 일간을 돕는 유일한 글자이고, 명리는 인성을 배움과 문서의 자리로 읽는다. 열세 살에 영어 선생을 맞은 그가 마지막으로 맡은 일은 지난 시대의 문서를 모으고 다듬는 문사 전문위원이었다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에 한 글자도 없는 오행을 찾고, 대운에서 그 오행이 들어오는 10년을 골라 그 10년 동안 맡은 직함과 소속을 나란히 적는 것이다. 푸이의 표라면 壬辰 대운 칸에 만주국 집정과 강덕제가, 乙未 대운 칸에 특사를 받은 공민과 정협 문사 전문위원이 들어간다.