조르주 쇠라

조르주피에르 쇠라는 己未년 乙亥월 甲戌일(1859. 12. 2.) 파리 봉디 거리 60번지에서 태어났다. 지금의 르네불랑제 거리다. 아버지 앙투안 크리소스톰 쇠라는 법원 관리로 일하다가 부동산으로 재산을 모은 사람이었고, 어머니 에르네스틴 포브르는 파리 사람이었다. 위로 형 에밀 오귀스탱과 누나 마리베르트가 있었다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 甲이다. 같은 나무라도 담을 타고 오르는 덩굴 같은 乙과 달리, 甲은 하늘로 곧게 뻗은 큰 나무다. 태어난 날의 지지는 戌, 늦가을의 마른 흙이다. 나무는 흙에 뿌리를 박고 양분을 끌어 쓰는 기운이고, 甲에게 戌은 편재(偏財)가 된다. 명리는 일간이 손을 뻗어 다스리는 기운을 재성(財星)이라 부르고, 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 甲은 戌에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 乙亥다. 겨울이 든다는 입동(立冬)이 들고 스무닷새가 지난 날이었고, 큰 눈이 온다는 대설(大雪)을 닷새 앞둔 날이었다. 亥는 초겨울의 큰물이고, 甲에게는 편인(偏印)이 된다. 물이 나무를 키우듯, 명리는 일간을 낳는 기운을 인성(印星)이라 부르고 배움과 보살핌의 자리로 읽는다. 甲은 亥에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 초겨울의 물은 나무의 편에 선다. 제철의 도움을 받은 이런 경우를 득령(得令)이라 한다. 달의 천간 乙은 일간과 같은 나무이되 음양이 다른 겁재(劫財)다.

태어난 해의 간지는 己未다. 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 甲에게는 정재(正財)가 된다. 해의 지지 未도 늦여름의 마른 흙으로 정재이고, 甲은 未에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 해의 천간 己와 일간 甲이 甲己合(土)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 일간과 정재가 맺은 이 합이 만드는 기운은 흙이다. 해의 未와 날의 戌은 未戌刑을 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 태어난 해의 未를 기준으로 하면 역마(驛馬)는 巳이고 도화(桃花)는 子이며, 태어난 날의 戌을 기준으로 하면 역마는 申이고 도화는 卯다. 역마는 자리를 옮기는 신살, 도화는 사람의 눈길을 끄는 신살이다. 네 글자 모두 명식 밖에 있다.

여섯 글자를 오행으로 세면 흙이 셋(己·未·戌), 나무가 둘(甲·乙), 물이 하나(亥)다. 불과 쇠는 한 글자도 없다. 甲에게 불은 일간이 낳아 내보내는 식상(食傷)이고, 쇠는 일간을 누르는 관성(官星)이다. 甲일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여섯은 중화(中和), 넷은 신약(身弱), 둘은 신강(身强)으로 나온다. 생시를 모르는 이 명식은 강약을 하나로 단정하지 않는다. 이 기사는 비어 있던 쇠와 불이 대운과 해의 간지로 들어온 때를 따라간다.

쇠라가 두세 살 무렵, 가족은 마장타 대로 136번지로 옮겼다. 아버지는 파리 동쪽 교외 르랭시에 따로 살면서 한 주에 한 번 아내와 아이들을 보러 왔다. 열여섯 살 무렵 그는 조각가 쥐스탱 르키앵이 이끄는 파리 시립 조각·소묘 학교에 다녔고, 그곳에서 평생의 친구가 될 화가 에드몽 아망장을 만났다.

그 무렵 흐르던 대운(大運)은 甲戌 대운(1867. 12.~1877. 12.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거슬러 올라간다. 쇠라의 첫 대운은 여덟 살에 시작됐다. 첫 대운의 간지 甲戌은 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 대운의 甲은 해의 己와 다시 甲己合(土)을 이루고, 대운의 戌은 해의 未와 다시 未戌刑을 이룬다. 명식 안의 합과 형이 10년 동안 한 겹씩 더 섰다.

대운은 癸酉 대운(1877. 12.~1887. 12.)으로 넘어갔다. 癸는 빗물 같은 물이고, 甲에게는 정인(正印)이 된다. 酉는 가을 한복판의 쇠이고, 甲에게는 정관(正官)이 된다. 명식에 한 글자도 없던 쇠가 열여덟 살에 대운의 지지로 들어온 것이다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 甲은 酉에서 태(胎), 새 기운이 막 깃드는 자리에 든다.

이 대운의 첫해인 戊寅년(1878), 열여덟 살의 쇠라는 국립 미술 학교 에콜 데 보자르에 들어갔다. 스승은 앵그르의 제자였던 화가 앙리 레만이었다. 그해의 천간 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 甲에게는 편재다. 해의 지지 寅은 일간과 같은 비견(比肩)이고, 甲은 寅에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다.

己卯년 乙亥월(1879. 11.), 쇠라는 미술 학교를 떠나 군에 들어갔다. 대서양에 면한 군항 브레스트의 보병 연대에서 한 해를 복무했고, 庚辰년 丁亥월(1880. 11.)에 파리로 돌아왔다. 입대한 해의 간지 己卯에서 己는 정재이고, 일간과 甲己合(土)을 이룬다. 해의 지지 卯는 겁재이고, 甲은 卯에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 센 자리에 든다. 卯는 명식의 戌과 卯戌合(火)을 이루고, 亥와 未를 만나 亥卯未三合(木)을 이룬다. 셋이 모여 서는 삼합(三合)이 만드는 기운은 일간과 같은 나무다. 태어난 날의 戌을 기준으로 卯는 도화다.

파리로 돌아온 그는 아망장과 화실을 나눠 쓰며 학교로 돌아가지 않았다. 그 뒤 두 해 동안 그는 색을 거의 쓰지 않고, 거친 종이 위에 검은 콩테 크레용으로 명암만을 쌓아 올리는 소묘에 매달렸다. 그는 화학자 미셸외젠 슈브뢰이 색의 대비를 다룬 책에서 회화에 관한 대목을 베껴 적었다. 미국의 물리학자 오그던 루드의 색채학과, 색은 취향이 아니라 법칙을 따라야 한다고 쓴 샤를 블랑의 『소묘 예술의 문법』도 그가 붙든 책이었다.

癸未년 丙辰월 乙巳일(1883. 5. 1.), 그해 살롱이 문을 열었다. 아망장을 그린 콩테 크레용 소묘가 심사를 통과해 걸렸다. 쇠라가 처음으로 세상에 내놓은 작품이었다. 그해의 천간 癸는 정인이고, 지지 未는 정재다. 未는 명식의 戌과 未戌刑을 이룬다. 달의 천간 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 甲에게는 식신(食神)이 된다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 달의 辰은 명식의 戌과 정면으로 부딪혀 辰戌沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다.

같은 해 그는 첫 큰 그림 「아니에르에서의 물놀이」를 그리기 시작했다. 센강 변에서 노동자 차림의 젊은 남자들이 쉬거나 물에 발을 담그는 장면을 가로 3미터 남짓한 화폭에 담았고, 유화 습작만 열네 점을 그렸다. 甲申년(1884) 봄, 그는 이 그림을 살롱에 냈다. 심사위원단은 그림을 받아 주지 않았다.

甲申년 己巳월 乙丑일(1884. 5. 15.), 살롱에서 떨어진 화가들이 모인 '독립 예술가 그룹'의 전시가 루브르 곁 카루젤 광장의 임시 건물에서 열렸다. 「아니에르에서의 물놀이」는 전시장 안 맥주홀 벽에 걸렸다. 이 전시에서 쇠라는 네 살 아래의 화가 폴 시냐크를 만났다. 그해 두 사람은 다른 화가들과 함께 심사 없이 누구나 작품을 낼 수 있는 독립 예술가 협회를 세웠다.

그해의 천간 甲은 일간과 같은 글자, 비견이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다. 해의 甲은 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 해의 지지 申은 초가을의 쇠이고, 甲에게는 편관(偏官)이 된다. 甲은 申에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 태어난 날의 戌을 기준으로 申은 역마다. 전시가 열린 달의 巳는 일간이 낳는 불로 식신이고, 명식의 亥와 巳亥沖을 이룬다. 태어난 해의 未를 기준으로 巳는 역마다.

甲申년(1884) 여름, 쇠라는 파리 서쪽 센강의 섬 그랑드자트로 나가 습작을 그리기 시작했다. 그 이듬해 봄까지 한 차례, 乙酉년(1885) 가을부터 이듬해 봄까지 또 한 차례 큰 화폭 앞에 앉았다. 그 사이 乙酉년(1885) 여름에는 노르망디 바닷가 그랑캉에서 바다 풍경을 그렸다. 그해의 지지 酉는 대운의 지지와 같은 정관이다. 그해 가을 그는 화상 뒤랑뤼엘의 화랑에서 선배 화가 카미유 피사로를 만났다.

세로 2미터, 가로 3미터가 넘는 화폭에 그는 일요일 오후 강가에서 쉬는 사람들을 세웠다. 양산을 든 여인과 원숭이, 낚싯대를 드리운 여자, 나팔을 부는 사람이 한 화면에 섰다. 팔레트에서 물감을 섞는 대신 순색의 작은 점을 나란히 찍어, 떨어져서 보는 사람의 눈 안에서 색이 섞이게 했다. 쇠라는 이 방식을 크로모루미나리즘, 색과 빛의 방법이라 불렀다.

丙戌년 癸巳월 乙亥일(1886. 5. 15.), 인상파의 여덟 번째 전시회가 파리에서 문을 열었다. 이 전시가 인상파의 마지막 단체전이 됐다. 쇠라와 시냐크에게 전시에 함께하자고 한 사람은 피사로였다. 「그랑드자트섬의 일요일 오후」는 따로 마련된 방에 걸렸고, 관객과 평론가 다수는 기계로 찍은 것 같은 붓질이라며 등을 돌렸다. 평론가 펠릭스 페네옹은 그해 이 화가들을 신인상주의라는 이름으로 묶어 글을 썼다. 丙戌년 丙申월(1886. 8.)에는 독립 예술가 협회의 두 번째 전시에도 이 그림이 걸렸다.

그해의 천간 丙은 식신이다. 명식에 없던 불이 해의 천간으로 들어온 것이다. 해의 지지 戌은 태어난 날의 지지와 같은 편재이고, 명식의 未와 未戌刑을 이룬다. 전시가 열린 날의 간지 乙亥는 쇠라가 태어난 달의 간지와 똑같다. 날의 亥는 명식의 亥와 亥亥自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 한다. 달의 巳는 식신이고, 명식의 亥와 巳亥沖을 이룬다.

그 뒤로 쇠라는 여름마다 영불 해협의 바닷가로 나가 풍경을 그리고, 겨울에는 화실에서 큰 그림을 마쳤다. 丙戌년(1886) 여름은 옹플뢰르에서 보냈다. 파리로 돌아와서는 옷을 벗은 모델이 서고 앉은 세 가지 자세를 한 화면에 담은 「포즈를 취하는 여인들」을 그리기 시작했다. 丁亥년(1887)에는 가스등이 켜진 밤, 서커스 입구 앞 무대에서 지나가는 사람들을 불러 모으는 악사와 곡예사들을 그린 「서커스 퍼레이드」에 손을 댔다. 그해의 천간 丁은 甲이 제 안에서 꺼내 드러내는 불, 상관(傷官)이다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 해의 지지 亥는 명식의 亥와 같은 편인이고, 두 亥는 亥亥自刑을 이룬다.

대운은 壬申 대운(1887. 12.~1897. 12.)으로 넘어갔다. 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이고, 甲에게는 편인이 된다. 申은 초가을의 쇠이고, 甲에게는 편관이 된다. 甲은 申에서 절, 기운이 끊기는 자리에 든다. 태어난 날의 戌을 기준으로 申은 역마다. 癸酉 대운에 이어 이번에도 천간에는 물, 지지에는 쇠가 섰다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 낳는 차례를 명리는 관인상생(官印相生)이라 부른다.

戊子년 乙卯월(1888. 3.), 독립 예술가 협회의 전시에 「포즈를 취하는 여인들」과 「서커스 퍼레이드」가 걸렸다. 그해 여름 그는 노르망디의 고깃배 항구 포르앙베생에서 지냈고, 己丑년(1889) 여름에는 솜강 어귀의 르크로투아에서 바다를 그렸다. 戊子년의 천간 戊는 편재이고, 지지 子는 한겨울의 물로 정인이다. 태어난 해의 未를 기준으로 子는 도화다. 己丑년의 천간 己는 정재이고, 일간과 甲己合(土)을 이룬다. 해의 지지 丑은 명식의 未와 丑未沖과 丑未刑을 함께 이루고, 戌과는 丑戌刑을 이룬다.

己丑년(1889), 화가들의 모델로 일하던 마들렌 크노블로크가 클리시 대로 128 bis 번지 7층의 쇠라 화실로 들어와 함께 살기 시작했다. 쇠라는 이 관계를 가족과 친구들에게 드러내지 않았다. 그는 화장대 앞에서 분을 바르는 마들렌을 「분을 바르는 젊은 여인」에 담았다. 마들렌이 아이를 갖자 두 사람은 엘리제데보자르 골목 39번지 안뜰의 작은 화실로 옮겼다.

庚寅년 戊寅월 戊辰일(1890. 2. 16.), 두 사람 사이에 아들 피에르조르주가 태어났다. 그해의 천간 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 甲에게는 편관이다. 庚은 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 지지 寅은 비견이고, 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다. 아들을 얻은 그날의 지지 辰은 명식의 戌과 辰戌沖을 이룬다.

庚寅년 己卯월(1890. 3.), 독립 예술가 협회의 전시에 캉캉을 추는 무희와 악사들을 그린 「샤위」와 「분을 바르는 젊은 여인」이 걸렸다. 무희들의 다리와 치맛자락이 위로 치켜 올라간 그림이다. 그해 여름에는 프랑스 북쪽 끝 바닷가 그라블린에서 운하와 항구를 그린 그림 네 점을 남겼다.

庚寅년(1890) 여름, 쇠라는 작가 모리스 보부르에게 쓴 편지에 자기 미학을 몇 줄로 줄여 적었다. 명암과 색조와 선을 서로 반대되는 것과 서로 닮은 것으로 나누고, 위로 오르는 선과 따뜻한 색과 밝은 명암이 함께하면 기쁨이 된다고 적은 편지다.

辛卯년 庚寅월(1891. 2.), 벨기에 브뤼셀의 전위 미술 모임 레뱅의 전시에 「샤위」가 걸렸다. 辛卯년 辛卯월 乙巳일(1891. 3. 20.), 파리에서 독립 예술가 협회의 봄 전시가 열렸다. 이달 초 쇠라는 출품작을 살피고 그림 거는 일을 맡았다. 그 자신은 끝내지 못한 「서커스」와 그라블린 그림 네 점을 걸었다. 「서커스」는 말 등 위에 선 곡마사와 재주를 넘는 광대들, 계단식 객석의 관객을 한 화면에 담은 그림이다.

그해의 천간 辛은 다듬은 쇠이고, 甲에게는 정관이다. 해와 달의 지지 卯는 겁재이고, 甲은 卯에서 제왕에 든다. 卯는 명식의 戌과 卯戌合(火)을 이루고, 亥와 未를 만나 亥卯未三合(木)을 이룬다. 군에 들어간 己卯년에 섰던 삼합이 열두 해 만에 다시 섰다. 태어난 날의 戌을 기준으로 卯는 도화다.

辛卯년 辛卯월 辛亥일(1891. 3. 26.), 쇠라는 갑자기 열이 오르고 기운이 빠졌다. 이튿날 그는 아이를 가진 마들렌과 열세 달 된 아들을 데리고 마장타 대로의 어머니 집으로 옮겼다. 辛卯년 辛卯월 甲寅일(1891. 3. 29.), 부활절 일요일 아침에 쇠라는 서른한 살로 숨을 거두었다. 사인은 지금도 하나로 정해지지 않았다. 수막염과 폐렴, 전염성 인후염과 디프테리아가 함께 거론된다.

그날의 천간 甲은 일간과 같은 글자로 비견이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 날의 지지 寅도 비견이고, 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다. 이튿날 생뱅상드폴 성당에서 장례 미사가 열렸고, 辛卯년 辛卯월 丙辰일(1891. 3. 31.) 그는 페르라셰즈 묘지에 묻혔다. 辛卯년 壬辰월 己巳일(1891. 4. 13.), 아들 피에르조르주도 아버지와 같은 병으로 세상을 떠났다. 마들렌이 배고 있던 둘째 아이도 태어나면서 또는 태어난 직후 숨졌다.

甲子년(1924), 「그랑드자트섬의 일요일 오후」는 시카고 미술관에, 「아니에르에서의 물놀이」는 영국의 국가 소장품으로 들어갔다.

쇠라의 명식에는 쇠와 불이 한 글자도 없다. 甲에게 쇠는 관성이고, 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 열여덟 살에 든 癸酉 대운이 대운의 지지로 정관 酉를 들였고, 스물여덟 살에 든 壬申 대운이 편관 申을 이어 들였다. 국립 미술 학교에 들어가고, 살롱 심사를 통과하고, 독립 예술가 협회를 세우고, 인상파의 마지막 전시회에 그림을 걸고, 해마다 협회 전시에 큰 그림을 낸 일이 모두 이 두 대운 안에 있다. 마지막 전시에서 그가 맡은 자리는 출품작을 살피고 그림을 거는 일이었다.

두 대운의 천간은 癸와 壬, 둘 다 甲을 낳는 물이다. 명리는 인성을 배움의 자리로 읽는다. 미술 학교에서 앵그르의 제자에게 배우고, 두 해 동안 검은 콩테 크레용으로 명암만 쌓은 일이 癸酉 대운의 앞쪽 다섯 해에 들어 있다. 같은 대운이 끝나기 전에 그는 슈브뢰이와 루드와 블랑의 색채 이론을 화폭 위의 방법으로 옮겨 「그랑드자트섬의 일요일 오후」를 마쳤다. 물감을 섞지 않고 순색의 점을 나란히 찍는 방법이었다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 낳는 관인상생의 차례가 대운 두 칸에 걸쳐 이어졌다.

비어 있던 불은 해의 간지로 들어왔다. 甲에게 불은 식상이고, 명리는 식상을 재주가 결과와 표현으로 나오는 자리로 읽는다. 식신 丙이 해의 천간에 선 丙戌년에 「그랑드자트섬의 일요일 오후」가 두 전시에 걸렸고, 상관 丁이 선 丁亥년에 밤의 서커스를 그린 「서커스 퍼레이드」가 시작됐다. 아망장의 소묘가 처음 살롱에 걸린 날도 달의 천간에 식신 丙이 선 丙辰월이었다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 인성과 관성이 무슨 오행인지 적고, 대운 가운데 천간에 인성, 지지에 관성이 함께 선 10년을 찾아 그 10년 동안 들어간 학교와 단체, 처음 작품을 낸 전시를 나란히 적는 것이다. 쇠라의 표라면 癸酉 대운 칸에 미술 학교와 살롱, 독립 예술가 협회와 인상파 전시가, 壬申 대운 칸에 해마다 연 협회 전시와 브뤼셀의 레뱅 전시가 들어간다.