표도르 도스토옙스키

표도르 미하일로비치 도스토옙스키는 辛巳년 己亥월 甲午일(1821. 11. 11.) 모스크바 노바야 보제돔카 거리의 마린스키 빈민 병원 관사에서 태어났다. 아버지 미하일은 이 병원의 의사였고, 표도르는 그 집의 둘째 아들이었다. 그 무렵 러시아가 쓰던 율리우스력으로는 열이틀 이른 날짜로 적히고, 이 기사는 모든 날짜를 지금 쓰는 그레고리력으로 고쳐 적는다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 甲이다. 같은 나무라도 담을 타고 오르는 덩굴인 乙과 달리, 甲은 하늘로 곧게 뻗는 큰 나무다. 태어난 날의 지지는 午, 한여름 한낮의 불이다. 나무가 불을 낳으니 甲에게 午는 상관(傷官)이 된다. 명리는 일간이 낳아 밖으로 내보내는 기운을 식상(食傷)이라 부르고, 그중 상관을 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 甲은 午에서 사(死)에 든다. 목숨과는 상관없는 이름이고, 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리를 가리킨다.

태어난 달의 간지는 己亥다. 겨울이 선다는 입동(立冬)이 들고 나흘이 지난 날이었다. 亥는 초겨울의 물이고, 甲에게는 편인(偏印)이 된다. 명리는 일간을 낳는 기운을 인성(印星)이라 부르고, 배움과 가르침의 자리로 읽는다. 甲은 亥에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 초겨울의 물은 큰 나무의 뿌리를 적시는 기운이다. 제철의 도움을 받는 이런 경우를 득령(得令)이라 한다. 달의 천간 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 甲에게는 정재(正財)가 된다. 명리는 재성(財星)을 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다.

태어난 해의 간지는 辛巳다. 辛은 다듬은 보석 같은 쇠이고, 甲에게는 정관(正官)이 된다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 해의 지지 巳는 초여름의 불이고, 甲에게는 식신(食神)이 된다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 甲은 巳에서 병(病), 기운이 기울어 앓는 자리에 든다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 달의 천간 己와 일간 甲이 甲己合(土)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 甲과 己가 만드는 기운은 흙, 甲에게는 재성이다. 해의 지지 巳와 달의 지지 亥는 정면으로 부딪혀 巳亥沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 해의 지지가 巳인 사람에게 도화(桃花)는 午이고, 도스토옙스키는 그 午를 날의 지지에 두었다. 巳를 기준으로 보면 亥는 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이고, 그 亥는 달의 지지에 앉았다.

여섯 글자를 오행으로 세면 불이 둘(巳·午), 나무가 하나(甲), 흙이 하나(己), 쇠가 하나(辛), 물이 하나(亥)다. 다섯 오행이 빠짐없이 한 자리 이상 앉았고, 불만 두 자리를 차지했다. 그 두 자리가 모두 일간이 낳는 식상이다. 강약은 시주가 가른다. 甲일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 신약, 넷은 중화로 나온다. 생시를 모르니 이 기사는 강약을 단정하지 않는다.

병원 관사에서 자란 소년은 병원 마당에서 놀다가 환자들과 마주치곤 했다. 어머니 마리야는 丁酉년(1837)에 폐결핵으로 세상을 떠났다. 그해 봄 아버지는 표도르와 형 미하일을 페테르부르크로 데려가 공병 학교 입학을 준비시켰고, 열여섯 살의 표도르는 이듬해 초 이 학교에 들어갔다. 형 미하일은 신체검사에서 떨어져 다른 도시로 갔다.

첫 대운(大運)은 그가 돌을 갓 넘긴 무렵 시작됐다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거슬러 올라간다. 두 번째 대운이 丁酉 대운(1832. 12.~1842. 12.)이다. 丁은 촛불이나 등불 같은 불이고, 甲에게는 상관이 된다. 酉는 가을의 쇠이고, 甲에게는 정관이다. 酉는 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이고, 모여서 만드는 기운은 쇠, 甲에게는 관성(官星)이다.

己亥년(1839), 영지에 내려가 있던 아버지가 숨졌다. 사인은 뇌졸중으로 기록됐지만, 영지의 농노들에게 살해됐다는 이야기가 그때부터 돌았다. 그해의 간지 己亥는 그가 태어난 달의 간지와 똑같다. 해의 亥는 명식의 巳와 巳亥沖을 이루고, 명식의 亥와 겹쳐 亥亥自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 하고, 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다.

癸卯년(1843)에 공병 학교를 마친 그는 공병국 제도실에 소위로 배치됐다. 이듬해 그는 발자크의 『외제니 그랑데』를 러시아어로 옮겨 잡지에 실었다. 甲辰년 甲戌월 甲申일(1844. 10. 31.), 그는 군 복무에서 물러났다. 글을 써서 먹고살겠다는 결정이었다. 그날 해와 달과 날의 천간이 모두 甲, 일간과 오행도 음양도 같은 비견(比肩)이다. 날의 申은 甲에게 편관(偏官)이고, 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다.

그가 군복을 벗기 전부터 쓰던 것은 가난한 하급 관리와 고아 처녀가 주고받는 편지로 이어지는 소설, 『가난한 사람들』이었다. 乙巳년(1845) 봄 원고를 마치자, 함께 살던 작가 드미트리 그리고로비치가 이를 시인 니콜라이 네크라소프에게 가져갔다. 두 사람은 밤새 원고를 소리 내어 읽었고, 새벽 네 시에 도스토옙스키의 집 초인종을 울렸다. 네크라소프는 원고를 당대의 비평가 비사리온 벨린스키에게 넘겼고, 벨린스키는 젊은 작가를 불러 자네가 무엇을 썼는지 알고나 있느냐고 물었다.

소설은 해를 넘겨 네크라소프가 엮은 「페테르부르크 문집」에 실렸다. 丙午년(1846)에는 『분신』을, 戊申년(1848)에는 『백야』를 냈다. 이때 흐르던 대운이 丙申 대운(1842. 12.~1852. 12.)이다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 甲에게는 식신이 된다. 丙은 명식의 辛과 丙辛合(水)을 이룬다. 申은 초가을의 쇠이고, 甲에게는 편관이다. 申은 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이루고, 태어난 날의 午를 기준으로 역마다. 甲은 申에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다.

그는 이 무렵 미하일 페트라솁스키의 집에서 금요일마다 열리던 모임에 드나들었다. 금서를 돌려 읽고 농노제와 검열을 두고 토론하던 자리였다. 그는 이 모임에서 벨린스키가 고골에게 보낸 편지를 소리 내어 읽었다. 정교회와 차르 체제를 거세게 비판한 편지였고, 공개가 금지된 글이었다.

己酉년 戊辰월 辛亥일(1849. 5. 5.) 새벽, 그는 페트라솁스키 모임의 다른 회원들과 함께 체포돼 페트로파블롭스크 요새에 갇혔다. 그날의 천간 辛은 명식의 辛과 같은 정관이고, 해의 酉도 정관이다. 해의 酉는 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이룬다. 날의 亥는 명식의 亥와 亥亥自刑을, 巳와 巳亥沖을 이룬다.

여덟 달 가까이 요새에 갇혀 있던 그는 己酉년 丙子월 甲寅일(1850. 1. 3.) 세묘노프 연병장으로 끌려 나왔다. 사형 판결이 읽혔고, 죄수들은 흰 수의로 갈아입었다. 죄수들은 세 사람씩 불려 나갔고, 그의 차례는 여섯 번째였다. 앞의 세 사람이 기둥에 묶이고 총구가 겨눠진 뒤에야, 황제가 사형을 거두고 다른 형을 내린다는 명령이 읽혔다. 사형은 처음부터 황제가 짜 둔 연극이었다. 그에게 내려진 형은 4년의 강제 노역과, 그 뒤 사병으로 복무하는 것이었다. 그날 저녁 그는 형 미하일에게 편지를 썼다.

그날의 간지 甲寅에서 甲은 일간과 같은 비견이고, 寅은 甲과 같은 나무로 역시 비견이다. 甲은 寅에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을, 亥와 寅亥合(木)을, 午와 寅午半合(火)을 이룬다. 달의 간지 丙子에서 丙은 명식의 辛과 丙辛合(水)을 이루고, 子는 명식의 午와 정면으로 부딪혀 子午沖을 이룬다.

그는 족쇄를 찬 채 썰매로 시베리아로 실려 갔다. 도중에 들른 토볼스크에서, 데카브리스트 반란 뒤 남편을 따라 시베리아로 온 아내들이 죄수들에게 신약 성경을 한 권씩 건넸다. 옴스크 감옥에서 4년을 보내는 동안 그가 읽을 수 있었던 책은 그 성경 한 권뿐이었다. 그는 강도와 살인범들 틈에서 석고를 굽고 빻았고, 눈을 치웠다.

대운은 乙未 대운(1852. 12.~1862. 12.)으로 넘어갔다. 乙은 덩굴 같은 나무이고, 甲에게는 일간과 오행이 같고 음양이 다른 겁재(劫財)가 된다. 未는 늦여름의 마른 흙이고, 甲에게는 정재가 된다. 未는 명식의 午와 午未合(火)을 이룬다. 甲은 未에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다.

甲寅년 丙寅월(1854. 2.), 옴스크 감옥 문을 나선 그는 세미팔라틴스크의 시베리아 제7 국경 대대에 사병으로 배치됐다. 해와 달의 寅은 둘 다 비견이고, 해의 甲도 비견이다. 丙辰년 戊戌월 己巳일(1856. 10. 13.), 그는 첫 장교 계급인 프라포르시치크에 올랐다. 丁巳년 壬寅월 丁丑일(1857. 2. 18.)에는 쿠즈네츠크의 정교회에서 세관 관리의 미망인 마리야 이사예바와 결혼했다. 결혼한 해의 지지 巳는 명식의 巳와 같은 식신이고, 달의 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다.

己未년(1859), 퇴역을 허락받은 그는 트베리를 거쳐 그해 겨울 페테르부르크로 돌아왔다. 열 해 만이었다.

辛酉년(1861), 그는 형 미하일과 함께 월간지 「브레먀(시대)」를 냈다. 시베리아 감옥 생활을 옮긴 『죽음의 집의 기록』이 이 무렵 연재됐다. 잡지는 癸亥년(1863) 봄 폴란드 문제를 다룬 글 하나 때문에 정부의 명령으로 문을 닫았다. 형제는 이듬해 새 잡지 「에포하(세기)」를 시작했고, 도스토옙스키는 甲子년(1864) 이 잡지에 『지하로부터의 수기』를 실었다.

대운은 甲午 대운(1862. 12.~1872. 12.)으로 바뀌었다. 甲은 일간과 같은 비견이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 午는 명식의 午와 같은 상관이고, 두 午는 午午自刑을 이룬다. 해의 지지가 巳인 사람에게 도화는 午이니, 이 대운의 午도 도화다. 명식의 불, 식상이 대운에서 한 글자 더 섰다.

甲子년 戊辰월 壬戌일(1864. 4. 27.), 아내 마리야가 모스크바에서 폐결핵으로 숨졌다. 석 달이 채 지나지 않은 甲子년 辛未월 戊子일(1864. 7. 22.)에는 형 미하일이 페테르부르크에서 세상을 떠났다. 그해의 지지 子는 명식의 午와 子午沖을 이루고, 미하일이 숨진 날의 지지도 子다. 해의 천간 甲은 비견이다.

그는 형이 남긴 잡지의 빚과 형의 가족을 떠맡았다. 「에포하」는 이듬해 초 문을 닫았고, 빚만 남았다. 乙丑년(1865) 여름, 그는 출판업자 표도르 스텔롭스키와 계약을 맺었다. 3000루블을 받고 그때까지 쓴 작품의 전집을 낼 권리를 넘기되, 정해진 날까지 새 장편 하나를 더 넘기지 못하면 앞으로 9년 동안 쓰는 모든 작품을 스텔롭스키가 대가 없이 낼 수 있다는 조건이었다.

丙寅년(1866), 「러시아 통보」에는 『죄와 벌』이 달마다 실리고 있었다. 가난한 대학생 라스콜니코프가 전당포 노파를 도끼로 죽이는 이야기다. 그해 가을이 되도록 그는 스텔롭스키에게 줄 장편을 한 줄도 쓰지 못했다. 마감까지 한 달도 남지 않았을 때, 친구들의 권유로 그는 속기사를 쓰기로 했다.

丙寅년 戊戌월 甲子일(1866. 10. 16.), 속기 강좌에서 추천받은 스무 살의 안나 스니트키나가 그의 집에 왔다. 그가 말하면 안나가 속기로 받아 적고, 집에 가서 깨끗하게 옮겨 와 다음 날 건넸다. 그렇게 스물엿새 만인 丙寅년 己亥월 己丑일(1866. 11. 10.), 룰렛에 빠진 가정교사의 이야기 『노름꾼』이 끝났다. 그의 마흔다섯 번째 생일 전날이었다. 그 달의 간지 己亥는 그가 태어난 달의 간지와 똑같다.

마감 날인 丙寅년 己亥월 壬辰일(1866. 11. 13.), 스텔롭스키는 집을 비우고 원고를 받지 않았다. 그는 밤 열 시에야 스텔롭스키가 사는 구역의 경찰서에 원고를 맡기고 받았다는 증서를 받아 내 계약을 지켰다. 『노름꾼』을 마친 그는 다시 안나를 불러 『죄와 벌』의 마지막 부분을 받아 적게 했다.

丁卯년 壬寅월 戊寅일(1867. 2. 27.), 페테르부르크의 트로이츠키 대성당에서 그는 안나와 결혼했다. 해의 천간 丁은 상관이고, 해의 卯는 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이룬다. 달과 날의 寅은 모두 비견이고, 명식의 巳와 寅巳刑을, 亥와 寅亥合(木)을, 午와 寅午半合(火)을 이룬다.

丁卯년 甲辰월 丙子일(1867. 4. 26.), 부부는 빚쟁이들을 피해 유럽으로 떠났다. 석 달쯤으로 잡은 길이 네 해를 넘겼다. 드레스덴을 거쳐 간 바덴바덴에서 그는 룰렛 판에 앉았고, 가진 돈을 잃자 자기 옷과 안나의 귀걸이까지 전당포에 맡겼다. 출판사에 다음 원고를 담보로 돈을 미리 받아 쓰는 일이 이어졌다.

戊辰년 甲寅월 庚寅일(1868. 3. 5.), 제네바에서 첫딸 소냐가 태어났다. 아이는 석 달을 채우지 못하고 戊辰년 丁巳월 庚戌일(1868. 5. 24.) 폐렴으로 숨졌다. 그는 그 무렵 「러시아 통보」에 『백치』를 연재하고 있었다. 사형대 앞에 섰다가 살아난 사람의 이야기와, 그 자신이 앓던 뇌전증의 발작이 주인공 므이시킨 공작의 입과 몸을 빌려 소설에 들어갔다. 『백치』는 피렌체에서 끝났고, 드레스덴에서 그는 『악령』을 쓰기 시작했다.

辛未년(1871) 봄, 비스바덴의 도박장에서 다시 돈을 잃은 그는 안나에게 다시는 룰렛을 하지 않겠다고 편지를 썼다. 그 뒤로 그가 도박장에 들어갔다는 기록은 없다. 辛未년 乙未월 壬戌일(1871. 7. 20.), 가족은 페테르부르크로 돌아왔다. 그해의 천간 辛은 명식의 辛과 같은 정관이고, 해와 달의 未는 명식의 午와 午未合(火)을 이룬다.

대운은 癸巳 대운(1872. 12.~1882. 12.)으로 넘어갔다. 癸는 빗물이나 이슬 같은 물이고, 甲에게는 정인(正印)이 된다. 巳는 명식의 巳와 같은 식신이고, 명식의 亥와 巳亥沖을 이룬다. 癸巳 대운이 들어선 직후 그는 주간지 「시민」의 편집장을 맡았고, 이 잡지에 『작가의 일기』라는 칼럼을 싣기 시작했다. 같은 무렵 안나는 『악령』을 단행본으로 직접 찍어 팔며 남편의 책을 내는 일을 맡았다. 丙子년(1876)부터 그는 『작가의 일기』를 혼자 쓰고 혼자 내는 월간지로 펴냈다.

戊寅년 丁巳월 丙午일(1878. 5. 28.), 세 살이 채 안 된 막내아들 알료샤가 뇌전증 발작 끝에 숨졌다. 아버지가 앓던 것과 같은 병이었다. 그날의 간지에서 丙은 식신이고 午는 상관이다. 날의 午는 명식의 午와 午午自刑을 이루고, 달의 巳는 명식의 亥와 巳亥沖을 이룬다. 그해 여름 그는 철학자 블라디미르 솔로비요프와 함께 옵티나 수도원을 찾아갔다. 이듬해부터 「러시아 통보」에 연재한 『카라마조프 가의 형제들』에서, 수도원에 들어간 막내의 이름은 알료샤다. 연재는 庚辰년(1880) 말에 끝났다.

庚辰년 壬午월 庚辰일(1880. 6. 20.), 모스크바 귀족회관. 푸시킨 기념비 제막을 기려 열린 러시아 문학 애호가 협회의 모임에서 그가 연단에 올랐다. 푸시킨을 러시아 사람의 마음이 온 인류를 품을 수 있다는 것을 보여 준 시인으로 그린 연설이 끝나자, 청중이 일어나 박수를 치고 연단으로 몰려들었다. 그날 해와 날의 간지는 똑같이 庚辰이다. 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 甲에게는 편관이 된다. 달의 午는 명식의 午와 午午自刑을 이룬다.

辛巳년 庚寅월 甲戌일(1881. 2. 9.) 저녁, 그는 페테르부르크 쿠즈네치니 골목의 집에서 숨을 거뒀다. 이틀 앞서 폐에서 피가 터졌다. 그날 아침 그는 시베리아로 가는 길에 받은 그 신약 성경을 손수 펼치고 안나에게 읽어 달라고 했다. 쉰아홉 살이었고, 그해의 간지 辛巳는 그가 태어난 해의 간지와 똑같다. 辛巳년 庚寅월 戊寅일(1881. 2. 13.), 1베르스타(약 1킬로미터)에 이르는 운구 행렬이 그의 관을 따라 알렉산드르 넵스키 수도원의 티흐빈 묘지로 갔다.

도스토옙스키의 명식에서 일간 甲이 낳는 불, 식상은 해의 巳와 날의 午 두 글자다. 여섯 글자 가운데 둘을 차지한 오행은 이 불 하나뿐이다. 명리는 식상을 일간이 밖으로 내보내는 결과물의 자리로 읽는다. 그가 고른 일은 소설과 잡지였다. 공병 장교 자리를 스물두 살에 내려놓고 글로 먹고살기로 했고, 시베리아에서 돌아온 뒤에는 형과 함께 잡지를 둘 냈으며, 말년에는 혼자 쓰고 혼자 내는 월간지를 꾸렸다.

대운에서 식상이 선 10년은 丁酉, 丙申, 甲午, 癸巳 넷이다. 상관 丁이 천간에 선 丁酉 대운은 그가 모스크바의 기숙 학교와 페테르부르크의 공병 학교에서 배우던 때다. 식신 丙이 천간에 선 丙申 대운에 『가난한 사람들』과 『분신』과 『백야』가 나왔다. 상관 午가 지지에 선 甲午 대운에는 『지하로부터의 수기』와 『죄와 벌』과 『노름꾼』과 『백치』가 나오고 『악령』이 쓰였다. 식신 巳가 지지에 선 癸巳 대운에는 『작가의 일기』와 『카라마조프 가의 형제들』이 나왔고, 푸시킨 연설도 이 대운 안에 있다. 식상이 없는 乙未 대운의 앞 일곱 해를 그는 옴스크 감옥과 국경 대대에서 보냈다.

두 번째 줄기는 해의 천간에 선 정관 辛이다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 丙申 대운은 편관 申이 지지에 든 10년이다. 그는 이 대운 안에 공병 학교를 마치고 장교가 됐고, 그 자리를 스스로 내려놓았고, 체포돼 군사 법정의 판결을 받았다. 체포와 감형이 모두 든 己酉년의 酉도 정관이고, 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이뤄 쇠 쪽으로 묶였다. 시베리아에서 사병으로 다시 군대에 든 그는 장교 계급에 오르고 퇴역 허락을 받은 뒤에야 페테르부르크로 돌아왔다.

재성도 짚어 둔다. 달의 천간 己는 정재이고, 일간과 甲己合(土)을 이룬다. 명리는 재성을 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다. 그의 생애에서 큰 고비가 된 거래는 원고와 돈을 맞바꾼 계약이었다. 스텔롭스키와 맺은 계약은 비견 甲이 명식의 己와 甲己合(土)을 이루는 甲午 대운 안의 일이고, 그 마감을 스물엿새 만에 맞춘 원고는 그가 태어난 달과 간지가 같은 己亥월에 끝났다. 남편의 책을 직접 찍어 파는 출판은 癸巳 대운에 들어선 직후 아내 안나가 맡았다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 일간이 낳는 오행, 식상을 찾고, 대운에서 식상이 천간이나 지지에 서는 10년마다 그때 실제로 내놓은 결과물을 나란히 적는 것이다. 도스토옙스키의 표라면 丙申 대운 칸에 『가난한 사람들』이, 甲午 대운 칸에 『죄와 벌』과 『백치』가, 癸巳 대운 칸에 『카라마조프 가의 형제들』과 『작가의 일기』가 들어가고, 식상이 없는 乙未 대운 칸에는 옴스크와 세미팔라틴스크가 들어가고, 그 끝자락에 「브레먀」와 『죽음의 집의 기록』이 붙는다.