라이너 마리아 릴케

乙亥년 丁亥월 庚子일(1875. 12. 4.), 보헤미아의 프라하에서 르네 카를 빌헬름 요한 요제프 마리아 릴케가 태어났다. 아버지 요제프는 철도 회사의 관리였고, 어머니 소피는 프라하의 부유한 집안 출신이었다. 몇 시에 태어났는지는 믿을 만한 기록으로 전하지 않는다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 庚이다. 같은 쇠라도 다듬은 보석에 가까운 辛과 달리, 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠다. 태어난 날의 지지는 子, 한겨울의 물이다. 쇠가 차가운 물을 내듯 庚은 물을 낳고, 庚에게 子는 상관(傷官)이 된다. 명리는 일간이 낳는 기운을 식상(食傷)이라 부르고, 그중 상관을 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 庚은 子에서 사(死)에 든다. 목숨과는 상관없는 이름이고, 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리를 가리킨다.

태어난 달의 간지는 丁亥다. 큰 눈이 온다는 대설(大雪)을 사흘 앞둔 초겨울이었다. 亥는 초겨울의 큰물이고, 庚에게는 식신(食神)이 된다. 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 庚은 亥에서 병(病), 기운이 꺾여 앓는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 쇠의 기운을 빼 가는 겨울 물은 일간의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 丁은 촛불이나 등불 같은 불이고, 庚에게는 정관(正官)이다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름으로 읽는다.

태어난 해의 간지는 乙亥다. 乙은 담을 타고 오르는 덩굴 같은 나무이고, 庚에게는 정재(正財)가 된다. 명리는 일간이 손을 뻗어 다스리는 기운을 재성(財星)이라 부르고, 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다. 해의 지지 亥는 달의 亥와 같은 식신이다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 해의 천간 乙과 날의 천간 庚이 乙庚合(金)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 乙과 庚이 만드는 기운은 일간과 같은 쇠다. 해와 달의 두 亥는 亥亥自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 하고, 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 해의 지지가 亥인 사람에게 도화(桃花)는 子이고, 릴케는 그 子를 날의 지지에 두었다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다. 세 지지 사이에 부딪히는 충은 서지 않는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 물이 셋(亥·亥·子), 나무가 하나(乙), 불이 하나(丁), 쇠가 하나(庚)다. 흙은 한 글자도 없다. 庚에게 흙은 일간을 낳는 인성(印星)이고, 명리는 인성을 배움과 보살핌의 자리로 읽는다. 일간이 낳는 물이 여섯 자리 가운데 세 자리를 차지했고, 쇠는 일간 자신뿐이다. 명리는 일간이 둘러싼 기운에 밀리는 명식을 신약(身弱)이라 부른다. 庚일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 봐도 판정은 신약 하나로 모인다. 생시를 몰라도 강약은 단정할 수 있는 명식이다.

어머니는 그보다 먼저 태어나 일찍 죽은 딸을 잊지 못했다. 어린 릴케의 사진에는 긴 머리에 원피스를 입은 아이가 남아 있다. 아홉 살이 되던 甲申년(1884)에 부모가 갈라섰다.

그해 여름부터 흐른 첫 대운(大運)은 丙戌 대운(1884. 8.~1894. 8.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 丙은 한낮의 해 같은 불로 편관(偏官)이고, 戌은 늦가을의 마른 흙으로 편인(偏印)이다. 명식에 없던 흙이 대운의 지지로 들어왔다. 庚은 戌에서 쇠(衰), 기운이 한풀 꺾여 물러나는 자리에 든다.

丙戌년 丙申월 甲子일(1886. 9. 1.), 열 살의 릴케는 니더외스터라이히의 장크트푈텐에 있는 육군 유년 학교에 들어갔다. 군인으로 출세하지 못한 아버지가 아들에게 건 길이었다. 그해의 간지 丙戌은 그때 흐르던 대운의 간지와 똑같다. 달의 丙은 편관이고, 申은 일간과 같은 쇠로 비견(比肩)이다. 申은 명식의 子와 申子半合(水)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이고, 그 기운은 庚이 낳는 물이다.

庚寅년(1890)에는 모라비아의 메리시바이스키르헨에 있는 육군 상급 학교로 올라갔지만, 辛卯년(1891)에 병으로 군인의 길을 그만두었다. 린츠의 상업 학교에 들어간 그는 壬辰년(1892) 봄, 학교가 받아들이지 않은 연애 사건으로 린츠를 떠났다. 그 뒤 프라하의 큰아버지 야로슬라프가 그를 데려와 가정 교사를 붙여 주었다.

대운은 乙酉 대운(1894. 8.~1904. 8.)으로 넘어갔다. 乙은 태어난 해의 乙과 같은 정재이고, 일간과 乙庚合(金)을 이룬다. 酉는 가을 한복판의 쇠로, 庚과 오행은 같고 음양이 다른 겁재(劫財)다. 庚은 酉에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 왕성한 자리에 든다. 태어난 날의 子를 기준으로 酉는 도화다. 열여덟 살부터 10년 동안 일간 곁에 쇠가 한 자리 더 섰다.

甲午년(1894) 끝 무렵, 첫 시집 『삶과 노래』가 나왔다. 乙未년(1895)에 대학 입학 자격시험을 통과한 그는 프라하 대학에서 공부를 시작했다. 丙申년 丙申월(1896. 9.)부터는 뮌헨 대학으로 옮겨 강의를 들었다.

丁酉년 乙巳월 庚午일(1897. 5. 12.), 뮌헨. 스물한 살의 릴케는 열네 살 위의 작가 루 안드레아스살로메를 만났다. 니체와도 가까이 지냈던 루는 러시아 출신으로, 남편인 동양학자 프리드리히 카를 안드레아스와 함께 살고 있었다. 루의 권유로 그는 이름을 르네에서 라이너로 바꾸었다. 만난 날의 간지 庚午는 일간과 같은 庚을 천간에 두었다. 午는 한여름의 불로 정관이고, 명식의 子와 정면으로 부딪혀 子午沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 달의 巳는 초여름의 불로 편관이고, 명식의 두 亥와 巳亥沖을 이룬다. 태어난 해의 亥를 기준으로 巳는 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다.

己亥년(1899), 릴케는 루 부부와 함께 모스크바로 가서 레프 톨스토이를 만났다. 그해 가을 베를린 슈마르겐도르프에서 그는 3주 남짓 만에 훗날 『기도 시집』의 첫 부분이 될 시들을 썼다. 그해의 간지 己亥에서 己는 갈아엎은 논밭의 흙으로 정인(正印)이고, 亥는 명식의 亥와 같은 식신이다. 해의 亥는 명식의 두 亥와 다시 亥亥自刑을 이룬다.

庚子년(1900)에는 다시 루와 함께 석 달 남짓 러시아를 돌았다. 모스크바와 상트페테르부르크를 거쳐 갔고, 소년 보리스 파스테르나크의 집안과 농민 시인 스피리돈 드로진을 만났다. 그해의 간지 庚子는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다.

그해 가을 그는 북독일의 예술가 마을 보릅스베데에 머물며 화가 하인리히 포겔러의 집에 드나들었다. 거기서 조각가 클라라 베스트호프와 화가 파울라 베커를 만났다. 클라라는 그해 파리에서 오귀스트 로댕에게 조각을 배웠다. 辛丑년 壬辰월 丙子일(1901. 4. 28.), 릴케는 클라라와 결혼했다. 날의 丙은 편관이고, 子는 명식의 子와 같은 상관이다. 달의 壬은 큰 강이나 바다 같은 물로 식신이고, 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 달의 辰은 물기를 머금은 늦봄의 흙으로 편인이고, 명식의 子와 子辰半合(水)을 이룬다.

그해 가을 보릅스베데 곁의 베스터베데에서 그는 『기도 시집』의 둘째 부분을 여드레 만에 썼다. 辛丑년 庚子월 甲子일(1901. 12. 12.), 딸 루트가 태어났다. 달의 간지 庚子는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 날의 甲은 큰 나무로 편재(偏財)이고, 子는 상관이다.

이듬해 여름, 독일의 한 출판사가 로댕에 관한 책을 써 달라고 그에게 맡겼다. 壬寅년 戊申월(1902. 8.), 릴케는 파리에 닿아 라틴 지구 툴리에 거리의 허름한 학생 방에 짐을 풀었다. 그해의 천간 壬은 식신이고 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 해의 寅은 봄을 여는 큰 나무로 편재이고, 명식의 두 亥와 寅亥合(木)을 이룬다. 태어난 날의 子를 기준으로 寅은 역마다.

壬寅년 戊申월 丁亥일(1902. 9. 1.), 그는 위니베르시테 거리에 있는 로댕의 작업실을 처음 찾아갔다. 스물여섯 살의 무명 시인이 예순한 살의 조각가 앞에 섰다. 그날의 간지 丁亥는 그가 태어난 달의 간지와 똑같다. 날의 亥는 명식의 두 亥와 亥亥自刑을 이루고, 달의 戊는 산처럼 두꺼운 흙으로 편인이다. 달의 申은 비견이고 명식의 子와 申子半合(水)을 이룬다.

로댕에 관한 그의 책은 癸卯년(1903)에 나왔다. 癸卯년 甲寅월 丙子일(1903. 2. 17.), 그는 파리에서 오스트리아 빈노이슈타트의 사관생도 프란츠 크사버 카푸스에게 첫 답장을 썼다. 열아홉 살의 카푸스는 자기 시를 보내며 조언을 구했고, 그 편지를 쓰게 된 것은 학교의 군목이 릴케가 예전에 장크트푈텐의 유년 학교를 다녔다고 일러 준 덕이었다. 군목은 그를 마르고 창백한 소년으로 기억했다. 편지는 戊申년 甲子월(1908. 12.)까지 열 통이 오갔고, 릴케가 죽은 뒤 『젊은 시인에게 보내는 편지』라는 책으로 묶였다. 그해 봄 이탈리아 비아레조에서 그는 『기도 시집』의 셋째 부분을 여드레 만에 썼다.

첫 편지를 쓴 날의 丙은 편관이고, 날의 子는 명식의 子와 같은 상관이다. 해의 癸는 빗물 같은 물로 상관이고, 해의 卯는 봄 한복판의 나무로 정재다. 卯는 명식의 두 亥와 亥卯半合(木)을, 子와 子卯刑을 이룬다. 달의 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다.

대운은 甲申 대운(1904. 8.~1914. 8.)으로 넘어갔다. 甲은 편재이고, 申은 일간과 같은 쇠로 비견이다. 庚은 申에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 대운의 申은 명식의 子와 申子半合(水)을 이룬다. 스물여덟 살부터 10년 동안 일간이 제 힘으로 서는 글자와, 일간이 낳는 물로 묶이는 합이 함께 들었다.

乙巳년 乙酉월(1905. 9.), 로댕은 릴케에게 개인 비서 자리를 맡겼다. 그는 파리 남서쪽 뫼동의 로댕 집에 살면서 편지를 대신 쓰고 정리했다. 그해의 천간 乙은 정재이고 일간과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 巳는 편관이고 명식의 두 亥와 巳亥沖을 이룬다. 같은 해 『기도 시집』이 세 부분을 묶어 라이프치히의 인젤 출판사에서 나왔다. 그 뒤 그의 책은 거의 모두 인젤에서 나왔다.

여덟 달 뒤인 丙午년 癸巳월(1906. 5.), 로댕은 비서를 갑자기 내보냈다. 릴케가 로댕의 지인에게 개인적으로 보낸 편지를 문제 삼은 결정이었다. 그해의 천간 丙은 편관이고, 지지 午는 정관이다. 午는 명식의 子와 子午沖을 이룬다. 달의 巳는 명식의 두 亥와 巳亥沖을 이룬다.

파리에 남은 그는 식물원 우리 안을 맴도는 표범을 비롯해 사물과 짐승을 오래 들여다보고 쓴 시들을 모아, 丁未년(1907)에 『신시집』을 냈다. 戊申년(1908)에 나온 둘째 권은 머리 없는 아폴론 토르소를 바라보다 "너는 네 삶을 바꿔야 한다"라는 줄로 끝나는 시로 시작한다. 丁未년의 丁은 명식의 달과 같은 정관이고, 未는 볕에 마른 늦여름의 흙으로 정인이다. 戊申년의 戊는 편인이고, 申은 대운의 申과 같은 비견이다.

甲辰년(1904) 로마에서 쓰기 시작한 소설은 己酉년 丁丑월(1910. 1.)에 끝났다. 파리에 사는 덴마크 청년의 기록이라는 꼴을 한 『말테의 수기』는 庚戌년(1910)에 인젤에서 나왔다. 해의 庚은 일간과 같은 비견이고 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다.

辛亥년 戊戌월(1911. 10.), 릴케는 트리에스테 가까운 아드리아 바닷가 벼랑 위의 두이노 성에 들었다. 성의 주인 마리 폰 투른 운트 탁시스 후작 부인의 손님이었다. 辛亥년 辛丑월(1912. 1.), 성 아래 벼랑길을 걷던 그는 거센 바람 속에서 한 목소리를 들었다고 적었다. "내가 소리친들, 천사들의 서열 가운데 누가 내 말을 들어 주랴?" 그는 그 줄을 받아 적었고, 그날 밤 첫째 비가의 초고를 마쳤다. 며칠 뒤 둘째 비가가 이어졌다.

달력은 해를 넘겼지만 입춘 전이라 간지로는 아직 辛亥년이다. 辛은 다듬은 보석 같은 쇠로 겁재이고, 亥는 명식의 亥와 같은 식신이다. 해의 亥는 명식의 두 亥와 亥亥自刑을 이룬다. 달의 丑은 겨울의 언 흙으로 정인이고, 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다. 명식에 없던 흙이 그달 지지에 섰다.

그는 壬子년 乙巳월(1912. 5.)까지 두이노에 머물렀다. 남은 비가는 거기서 끝나지 않았다. 甲寅년(1914) 여름 제1차 세계 대전이 터졌을 때 그는 독일에 있었고, 파리로 돌아가지 못했다. 파리에 두고 온 짐은 압류되어 경매로 팔렸다. 그는 전쟁의 대부분을 뮌헨에서 보냈다.

대운은 癸未 대운(1914. 8.~1924. 8.)으로 넘어갔다. 癸는 상관이고, 未는 정인이다. 庚은 未에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다. 태어난 해의 亥를 기준으로 未는 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 학문과 예술의 별로 읽는 신살이다. 서른여덟 살부터 10년 동안 일간이 낳는 물과, 명식에 없던 흙이 한 대운에 함께 들었다.

乙卯년 丁亥월(1915. 11.), 뮌헨에서 그는 넷째 비가를 썼다. 이듬해 초 오스트리아 군에 징집되어 빈에서 기초 훈련을 받았고, 곧 전쟁 기록 보관소로 옮겨져 사무를 보았다. 丙辰년 甲午월 丁丑일(1916. 6. 9.), 그는 군에서 풀려났다. 해의 丙은 편관이고, 달의 午는 정관이다. 午는 명식의 子와 子午沖을 이룬다. 날의 丑은 정인이고 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다.

己未년 庚午월 甲午일(1919. 6. 11.), 릴케는 취리히에서 강연해 달라는 초청을 받아 뮌헨을 떠나 스위스로 건너갔다. 그해의 간지 己未는 두 글자 모두 정인이다. 달의 庚은 일간과 같은 비견이고 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 달과 날의 午는 정관이고, 명식의 子와 子午沖을 이룬다.

辛酉년(1921) 여름, 그는 스위스 남부 발레의 시에르 가까운 언덕에서 오래된 작은 돌집 뮈조를 찾았다. 빈터투르의 후원자 베르너 라인하르트가 집을 빌려 주었고, 壬戌년 乙巳월(1922. 5.)에는 아예 사들여 고친 뒤 릴케가 세를 내지 않고 살게 했다. 그해의 간지 辛酉는 두 글자 모두 겁재다.

辛酉년 辛丑월 辛丑일(1922. 2. 2.), 뮈조에서 그는 소네트를 쓰기 시작했다. 젊은 나이에 세상을 떠난 무용수 베라 오우카마 크노프를 위한 묘비로 쓴 연작이었다. 壬戌년 壬寅월 甲辰일(1922. 2. 5.)까지 나흘 만에 첫 부분 26편이 나왔다. 그사이 입춘이 들어 해의 간지가 辛酉에서 壬戌로 바뀌었다.

며칠 뒤 두이노에서 시작한 비가들이 남은 편까지 한꺼번에 이어졌다. 壬戌년 壬寅월 庚戌일(1922. 2. 11.) 저녁, 그는 열째 비가를 마치고 루 안드레아스살로메에게 비가를 다 썼다고 편지를 보냈다. 다섯째 비가는 사흘 뒤 새로 써서 앞의 시와 바꿔 넣었다. 두 주가 채 안 되어 소네트의 둘째 부분 29편도 끝났다. 『두이노의 비가』는 투른 운트 탁시스 후작 부인에게 바쳐져 『오르페우스에게 바치는 소네트』와 함께 癸亥년(1923)에 인젤에서 나왔다.

비가를 마친 날의 간지 庚戌은 일간과 같은 庚을 천간에 두었고, 庚은 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 날의 戌은 편인이다. 해와 달의 천간은 모두 壬, 庚이 낳는 큰물로 식신이다. 壬은 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 달의 寅은 명식의 두 亥와 寅亥合(木)을 이루고, 태어난 날의 子를 기준으로 역마다.

癸亥년(1923)부터 그는 몸이 자주 아파 레만 호숫가 몽트뢰 위쪽 글리옹의 발몽 요양원을 드나들었다. 그는 프랑스어로도 시를 많이 썼고, 그 가운데 『과수원』이 丙寅년(1926)에 파리에서 시집으로 나왔다.

대운은 壬午 대운(1924. 8.~1934. 8.)으로 넘어갔다. 壬은 식신이고 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 午는 정관이고 명식의 子와 子午沖을 이룬다. 庚은 午에서 목욕(沐浴), 갓 태어난 몸을 씻기는 자리에 든다.

丙寅년 庚子월 壬辰일(1926. 12. 29.), 릴케는 발몽 요양원에서 쉰한 살로 세상을 떠났다. 죽기 얼마 전에야 병이 백혈병으로 밝혀졌다. 세상을 떠난 달의 간지 庚子는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 날의 壬은 식신이고 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 날의 辰은 편인이고 명식의 子와 子辰半合(水)을 이룬다. 해의 丙은 편관이고, 寅은 명식의 두 亥와 寅亥合(木)을 이룬다.

丙寅년 庚子월 丙申일(1927. 1. 2.), 그는 발레의 라롱 언덕에 있는 교회 곁 묘지에 묻혔다. 묘비에는 그가 직접 고른 세 줄이 새겨졌다. "장미여, 오 순수한 모순이여, 그 많은 눈꺼풀 아래 누구의 잠도 아닌 기쁨이여."

릴케의 명식 여섯 글자 가운데 세 글자(亥·亥·子)가 일간 庚이 낳는 물, 식상이다. 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로, 상관을 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 그가 평생 고른 일은 시와 산문과 편지, 말로 짓는 일 하나였다. 군인 학교와 상업 학교를 떠난 뒤 그는 다른 직업을 오래 갖지 않았다.

그의 주요 작업이 끝난 때를 세운에 놓으면 물 글자가 자주 겹친다. 『기도 시집』의 첫 부분을 쓴 己亥년의 亥, 로댕에 관한 책이 나오고 카푸스에게 첫 편지를 쓴 癸卯년의 癸, 첫째 비가를 받아 적은 辛亥년의 亥, 비가를 마무리한 壬戌년 壬寅월의 두 壬이 모두 식상이다. 甲申 대운에는 대운의 申이 명식의 子와 申子半合(水)을 이뤘고, 이 10년 안에 『신시집』 두 권과 『말테의 수기』가 나왔다.

두 번째 줄기는 관성이다. 명식에서 庚을 누르는 불은 달의 丁 한 글자이고, 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 그가 위계가 선 조직에 몸담은 때는 세 번이다. 장크트푈텐의 유년 학교에 들어간 丙戌년은 편관 丙이 든 丙戌 대운 안이었고, 로댕의 비서가 된 乙巳년은 해의 지지에 편관 巳가 섰다. 오스트리아 군 복무는 입춘 전인 乙卯년 겨울에 시작해, 해에 편관 丙이 서고 달에 정관 午가 선 丙辰년 甲午월에 끝났다. 로댕의 비서 자리는 여덟 달 만에, 군 복무는 반년이 안 되어 끝났다.

세 번째는 인성이다. 명식에는 庚을 낳는 흙이 한 글자도 없다. 흙은 丙戌 대운의 戌과 癸未 대운의 未로 들어왔다. 두이노 성에서 시작한 비가를 끝낸 집 뮈조는, 후원자 라인하르트가 빌려 주고 사들여 내준 집이었고, 그 일은 정인 未가 든 癸未 대운 안에 있다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 식상이 몇 글자인지 세고, 지나온 해 가운데 식상 글자가 든 해를 찾아 그해 끝낸 작업을 적는 것이다. 같은 표에 관성이 든 해와 그해 들어간 조직을 한 줄 더 적으면 두 줄의 길이를 견줄 수 있다. 릴케의 표라면 식상 줄에 『기도 시집』과 로댕에 관한 책과 첫째 비가와 『두이노의 비가』가 들어가고, 관성 줄에는 유년 학교와 로댕의 비서 자리가 들어간다. 빈의 군 복무는 들어간 乙卯년이 아니라 풀려난 丙辰년에 관성이 선다.