바실리 칸딘스키

바실리 바실리예비치 칸딘스키는 丙寅년 庚子월 乙丑일(1866. 12. 16.) 모스크바에서 태어났다. 그때 러시아가 쓰던 율리우스력으로는 같은 달 4일이다. 아버지 바실리 실베스트로비치 칸딘스키는 동시베리아 출신의 차 상인이었고, 어머니 리디야 티헤예바는 모스크바 사람이었다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 乙이다. 같은 나무라도 곧게 선 甲과 달리, 乙은 담을 타고 오르는 덩굴이나 풀에 가깝다. 태어난 날의 지지는 丑, 한겨울 끝의 언 흙이다. 나무는 흙에 뿌리를 내려 양분을 끌어 쓰고, 乙에게 丑은 편재(偏財)가 된다. 재성(財星)은 명리에서 일간이 손을 뻗어 다스리는 기운으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 乙은 丑에서 쇠(衰), 한창때를 지나 힘을 고르는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 庚子다. 큰 눈이 온다는 대설(大雪)이 들고 아흐레가 지난 날이었다. 子는 한겨울의 물이고, 물은 나무를 키우니 乙에게 편인(偏印)이 된다. 편인은 명리에서 일간을 낳는 배움과 자격의 자리로 읽는다. 乙은 子에서 병(病), 기운이 한풀 꺾이는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 언 땅 밑을 흐르는 겨울 물도 나무의 뿌리를 적신다. 제철의 도움을 받은 이런 경우를 득령(得令)이라 한다.

달의 천간 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 乙에게는 정관(正官)이 된다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름으로 읽는다. 庚은 일간 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 乙과 庚이 만드는 기운은 쇠다. 아래 지지에서도 달의 子와 날의 丑이 子丑合(土)으로 묶였다.

태어난 해의 간지는 丙寅이다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 乙에게는 상관(傷官)이 된다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 해의 지지 寅은 이른 봄의 큰 나무로, 乙과 같은 나무이되 음양이 다른 겁재(劫財)다. 乙은 寅에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다. 여섯 글자 사이에는 두 쌍의 합만 서고, 부딪히는 충도 서로 깎는 형도 서지 않는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 나무가 둘(乙·寅), 불이 하나(丙), 흙이 하나(丑), 쇠가 하나(庚), 물이 하나(子)다. 다섯 오행이 빠짐없이 자리를 잡았고, 나무만 두 자리를 차지했다. 달의 물이 일간을 받치고 해의 寅이 같은 나무로 곁에 섰지만, 날의 丑과 달의 庚은 일간의 편에 서지 않는다. 乙일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 중화(中和), 넷은 신약(身弱)으로 나온다. 신강(身强)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 생시를 모르니 강약을 하나로 단정하지는 않고, 중화 쪽에 선 명식으로 읽는다.

辛未년(1871) 집안은 흑해 가의 항구 도시 오데사로 옮겼고, 그 무렵 부모가 갈라섰다. 소년은 주로 이모 옐리자베타 티헤예바의 손에서 자랐고, 오데사에서 그림과 피아노, 첼로를 배웠다. 乙酉년(1885) 오데사의 김나지움을 마친 그는 모스크바 대학에 들어가 법학과 경제학을 공부했다.

그 무렵 흐르던 대운(大運)은 壬寅 대운(1883. 11.~1893. 11.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 양(陽)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 앞으로 나아간다. 칸딘스키의 첫 대운 辛丑은 일곱 살에 시작됐고, 열일곱 살에 두 번째 대운으로 넘어갔다. 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이고, 乙에게는 정인(正印)이 된다. 대운의 寅은 명식의 寅과 같은 겁재다. 대학에 들어가 법학 과정을 마치기까지가 모두 이 10년 안에 있다.

己丑년(1889) 여름, 스물두 살의 그는 민족지 조사단에 끼어 북쪽의 볼로그다 지방으로 갔다. 그곳에 사는 코미 사람들의 농민 관습법을 조사하는 일이었다. 그는 훗날 회고록에서, 벽과 가구까지 온통 무늬로 칠한 농가에 들어섰을 때 그림 속으로 걸어 들어간 것 같았다고 적었다. 그해의 간지 己丑에서 己와 丑은 모두 편재이고, 丑은 그가 태어난 날의 지지와 같은 글자다. 丑은 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다.

壬辰년(1892) 그는 법학 과정을 마치고 사촌 안나 치먀키나와 결혼했다. 교수 자리를 준비하도록 법학부에 남은 그는 癸巳년(1893) 노동자 임금을 다룬 논문을 썼다. 그해의 간지 癸巳에서 癸는 빗물 같은 물로 편인이고, 巳는 초여름의 불로 상관이다. 巳는 명식의 寅과 寅巳刑을 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 乙未년(1895)에 그는 모스크바의 한 인쇄소에서 인쇄물의 꼴을 맡는 미술 책임자로 일했다.

대운은 癸卯 대운(1893. 11.~1903. 11.)으로 넘어갔다. 癸는 乙에게 편인이고, 卯는 한봄의 나무로 일간과 오행도 음양도 같은 비견(比肩)이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다. 乙은 卯에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 卯는 명식의 子와 子卯刑을 이루고, 태어난 해의 寅을 기준으로 도화(桃花)다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다.

그 무렵 그는 모스크바에서 열린 프랑스 인상주의 전시에서 클로드 모네의 「건초더미」를 보았다. 무엇을 그린 그림인지 알아보지 못하다가 전시 목록을 보고서야 건초더미인 줄 알았는데, 그 그림이 머리에서 떠나지 않았다고 그는 훗날 적었다. 볼쇼이 극장에서 바그너의 오페라 「로엔그린」을 보면서는 음악을 듣는 동안 눈앞에 색과 선이 그려졌다고 했다.

丙申년(1896), 서른 무렵의 칸딘스키는 도르파트 대학(지금 에스토니아의 타르투 대학)이 내민 강단 자리를 거절했다. 그는 법학을 그만두고 그림을 배우러 독일 뮌헨으로 떠났다. 그해의 천간 丙은 명식 해의 천간과 같은 상관이다. 해의 지지 申은 초가을의 쇠로 정관이고, 명식의 寅과 정면으로 부딪혀 寅申沖과 寅申刑을 함께 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 태어난 해의 寅을 기준으로 申은 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다. 申은 명식의 子와 申子半合(水)도 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이다.

丁酉년(1897) 그는 슬로베니아 출신 화가 안톤 아즈베의 사립 미술 학교에 들어갔고, 그곳에서 러시아 화가 알렉세이 폰 야블렌스키를 만났다. 뮌헨 미술 아카데미는 그를 곧바로 받아 주지 않았다. 庚子년(1900)에야 그는 아카데미에 들어가 프란츠 폰 슈투크에게 배웠다. 그해의 간지 庚子는 그가 태어난 달의 간지와 똑같다. 庚은 일간과 乙庚合(金)을 이루고, 子는 날의 丑과 子丑合(土)을 이룬다.

이듬해인 辛丑년(1901) 그는 뮌헨의 젊은 화가들과 전시 모임 팔랑크스를 세워 회장을 맡았고, 모임이 연 미술 학교에서 직접 가르쳤다. 그해의 천간 辛은 칼이나 보석 같은 쇠로 편관(偏官)이고, 명식의 丙과 丙辛合(水)을 이룬다. 壬寅년(1902) 여름에는 뮌헨 남쪽 알프스 기슭에서 연 여름 사생 수업에 그 학교의 학생 가브리엘레 뮌터를 불렀다. 두 사람은 그 뒤 열네 해 동안 짝으로 지냈다.

대운은 甲辰 대운(1903. 11.~1913. 11.)으로 바뀌었다. 甲은 곧게 선 큰 나무로 겁재이고, 辰은 봄 끝의 젖은 흙으로 정재(正財)다. 辰은 명식의 子와 子辰半合(水)을 이룬다. 이 10년의 앞쪽 몇 해 동안 그는 뮌터와 함께 이탈리아와 네덜란드, 북아프리카를 돌았고, 파리 근교 세브르에서 한 해 남짓 머물렀다.

戊申년(1908) 여름, 그는 바이에른 남쪽 마을 무르나우에서 뮌터와 야블렌스키, 마리안네 폰 베레프킨과 함께 그렸다. 己酉년(1909) 뮌헨 신미술가협회가 세워졌고 칸딘스키가 첫 회장을 맡았다. 같은 해 뮌터는 무르나우에 집을 한 채 샀다.

그는 뮌헨 시절의 한 저녁을 훗날 이렇게 적었다. 해 질 녘 작업실에 들어서니 안에서 빛나는 듯한 그림이 한 점 보였는데, 가까이 가 보니 옆으로 눕혀 세워 둔 자기 그림이었다. 그 일로 그는 그림 속 대상이 자기 그림에 걸림돌이 된다는 것을 알았다고 했다.

庚戌년 戊子월 壬申일(1911. 1. 2.), 뮌헨. 칸딘스키는 뮌터와 야블렌스키, 마르크와 함께 작곡가 아르놀트 쇤베르크의 곡을 연주하는 음악회에 갔다. 곧이어 그는 큰 검은 피아노와 노란 색면이 화면을 가로지르는 「인상 III(콘서트)」를 그렸다. 庚戌년 己丑월(1911. 1.) 그는 쇤베르크에게 처음 편지를 보냈고, 두 사람은 그 뒤로 편지를 주고받았다.

그날의 간지에서 해의 庚은 정관이고 일간과 乙庚合(金)을 이룬다. 날의 壬은 정인, 申은 정관이다. 申은 명식의 寅과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 子와는 申子半合(水)을 이룬다. 달력은 해를 넘겼지만 입춘 전이라 간지로는 아직 庚戌년이다.

辛亥년 己亥월 丙午일(1911. 12. 2.), 신미술가협회 심사위원단이 협회의 세 번째 전시에 낼 「구성 V」를 받아들이지 않았다. 회원은 두 점까지 심사 없이 걸 수 있되 합쳐서 4제곱미터를 넘지 못한다는 규약을 칸딘스키가 직접 써 넣었는데, 「구성 V」는 그보다 컸다. 칸딘스키와 마르크, 뮌터, 알프레트 쿠빈이 협회를 나왔다.

날의 丙은 상관이고, 午는 한여름의 불로 식신(食神)이다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 午는 명식의 子와 子午沖을, 寅과 寅午半合(火)을 이루고, 태어난 날의 丑을 기준으로 도화다.

보름 남짓 지난 辛亥년 庚子월 壬戌일(1911. 12. 18.), 탄하우저 화랑에서 '청기사' 편집부의 첫 전시가 열렸다. 협회와 부딪힐 것을 내다본 칸딘스키와 마르크가 미리 따로 준비해 둔 전시였다. 그날 달의 간지 庚子는 그가 태어난 달의 간지와 똑같다. 해의 亥는 태어난 날의 丑을 기준으로 역마이고, 명식의 寅과 寅亥合(木)을 이룬다. 날의 戌은 태어난 해의 寅을 기준으로 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 학문과 예술에 파고드는 신살로 읽는다.

같은 무렵 그의 책 『예술에서의 정신적인 것에 대하여』가 뮌헨의 피퍼 출판사에서 나왔고, 판권 면에는 이듬해 연도가 찍혔다. 노랑은 보는 사람 쪽으로 다가오고 파랑은 멀어진다는 식으로, 색과 형태가 보는 사람에게 일으키는 반응을 하나씩 나눠 적은 책이다. 壬子년 乙巳월(1912. 5.)에는 마르크와 함께 엮은 연감 『청기사』가 나왔다.

대운은 乙巳 대운(1913. 11.~1923. 11.)으로 넘어갔다. 대운의 乙은 일간과 같은 비견이고, 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다. 巳는 乙이 제 안에서 꺼내 드러내는 불, 상관이다. 巳는 명식의 寅과 寅巳刑을 이룬다.

독일이 러시아에 전쟁을 선포하고 이틀 뒤인 甲寅년 辛未월 辛酉일(1914. 8. 3.), 적국 국민이 된 칸딘스키는 뮌터와 함께 스위스로 떠났다. 그해 늦가을 그는 혼자 취리히를 떠나 발칸과 오데사를 거쳐 모스크바로 돌아갔다. 乙卯년(1915) 겨울부터 이듬해 봄까지 스톡홀름에서 뮌터를 만난 것이 두 사람의 마지막 만남이 되었다. 甲寅년의 간지에서 甲과 寅은 모두 겁재이고, 寅은 명식의 寅과 같은 글자다.

丁巳년 壬寅월 甲申일(1917. 2. 11.), 쉰 살의 그는 모스크바에서 니나 안드레옙스카야와 결혼했다. 그해 아들 브세볼로트가 태어났다. 결혼한 날의 申은 명식의 寅과 寅申沖을 이루고, 태어난 해의 寅을 기준으로 역마다.

볼셰비키 혁명 뒤 그는 인민계몽위원회 미술부의 위원이 되어 미술 교육과 미술관 정비를 맡았다. 己未년(1919)에는 모스크바 회화문화박물관을 세우는 일을 이끌었고, 전국 미술관의 작품 구입 위원회를 맡았다. 庚申년(1920)에는 모스크바 예술문화연구소의 첫 소장을 맡았지만, 그가 짠 연구 계획은 구성주의 작가들에게 밀렸고 그는 얼마 뒤 연구소를 떠났다. 같은 해 여름에는 세 살이 채 안 된 아들이 숨졌다.

辛酉년(1921) 그는 새로 세운 러시아 예술학 아카데미의 부회장을 맡았고, 그해 끝무렵 니나와 함께 모스크바를 떠나 리가를 거쳐 베를린으로 갔다. 그해의 간지 辛酉에서 辛과 酉는 모두 편관이다. 辛은 명식의 丙과 丙辛合(水)을, 酉는 날의 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다. 乙은 酉에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다.

壬戌년(1922) 여름, 건축가 발터 그로피우스의 초청을 받은 쉰다섯 살의 칸딘스키가 바이마르의 바우하우스에 왔다. 그는 벽화 공방의 형태 마이스터를 맡았고, 학생들에게 형태와 색을 가르쳤다. 공방은 노랑과 빨강, 파랑 세 색을 세모와 네모, 동그라미 세 꼴에 하나씩 짝지어 칠해 보라는 설문을 학생들에게 돌렸다. 칸딘스키가 내놓은 짝은 노란 세모, 빨간 네모, 파란 동그라미였다.

그해의 천간 壬은 정인이고, 지지 戌은 늦가을의 흙으로 정재다. 戌은 날의 丑과 丑戌刑을 이루고, 태어난 해의 寅을 기준으로 화개다.

대운은 丙午 대운(1923. 11.~1933. 11.)으로 바뀌었다. 丙은 상관이고, 명식 해의 천간과 같은 글자다. 午는 식신이고, 乙은 午에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 午는 명식의 子와 子午沖을, 寅과 寅午半合(火)을 이루고, 태어난 날의 丑을 기준으로 도화다. 명식에서 일간이 낳는 식상(食傷)은 해의 丙 하나였는데, 이 10년 동안 대운으로 두 글자가 더 들어왔다.

甲子년(1924) 그는 파울 클레, 리오넬 파이닝어, 야블렌스키와 함께 '청색의 4인'을 꾸렸다. 乙丑년(1925) 바우하우스가 바이마르를 떠나 데사우로 옮겼다. 丙寅년(1926)에는 바우하우스 총서 아홉 번째 권으로 『점·선·면』을 냈다. 점과 선을 그림의 가장 작은 단위로 나누고, 각각이 화면 위에서 어떤 힘을 내는지 도판을 곁들여 따진 책이다. 같은 해 여름부터 그는 데사우의 교수 주택 한 채를 클레와 반씩 나눠 썼다. 丙寅년은 그가 태어난 해의 간지가 예순 해 만에 돌아온 해다.

戊辰년(1928) 그는 독일 국적을 얻었다. 壬申년(1932) 여름 데사우 시의회가 바우하우스를 닫자 학교는 베를린으로 옮겼다. 癸酉년(1933) 봄에는 경찰이 베를린 교사를 봉쇄했고, 그해 여름 교수진은 학교를 스스로 해산했다. 칸딘스키는 학교가 문을 닫을 때까지 그곳에서 가르쳤다. 그해의 간지 癸酉에서 癸는 편인, 酉는 편관이고, 酉는 날의 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다.

대운은 丁未 대운(1933. 11.~1943. 11.)으로 넘어갔다. 丁은 등불 같은 불이고, 乙이 낳는 식신이다. 未는 늦여름의 마른 흙으로 편재이고, 乙은 未에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다. 未는 날의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 함께 이룬다.

癸酉년(1933) 끝무렵, 칸딘스키와 니나는 파리 서쪽 센강 가의 뇌이쉬르센에 자리를 잡았다. 그는 강이 내려다보이는 아파트의 방 하나를 작업실로 쓰며 남은 열한 해를 그곳에서 보냈다. 甲戌년(1934) 그는 몬드리안과 장 아르프가 함께한 추상 미술가 모임 '추상-창조'의 전시에 그림을 냈다. 이 무렵부터 그의 화면에는 생물의 세포나 배아를 닮은 작고 둥근 꼴들이 떠다녔다.

丁丑년(1937) 나치 정권은 그의 작품을 '퇴폐 미술'로 몰아 독일 미술관들에서 57점을 거둬 갔다. 그해의 천간 丁은 식신이고, 지지 丑은 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다. 己卯년(1939) 그는 프랑스 국적을 얻었고, 같은 해 검은 바탕에 색 조각을 띄운 큰 그림 「구성 X」를 마쳤다. 그가 '구성'이라는 이름을 붙인 열 점 가운데 마지막 그림이다. 그해의 간지 己卯에서 己는 편재이고, 卯는 비견이다. 卯는 명식의 子와 子卯刑을 이루고, 태어난 해의 寅을 기준으로 도화다.

대운은 戊申 대운(1943. 11.~1953. 11.)으로 바뀌었다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙으로 정재이고, 申은 정관이다. 申은 명식의 寅과 寅申沖과 寅申刑을, 子와 申子半合(水)을 이룬다. 甲申년(1944) 그는 파리의 레스키스 화랑에서 열린 추상화 전시에 그림을 걸었다. 그가 살아서 본 마지막 전시였다.

甲申년 丙子월 辛亥일(1944. 12. 13.), 칸딘스키는 뇌이쉬르센에서 숨졌다. 일흔여덟 번째 생일을 사흘 앞둔 날이었다. 그날 달의 子는 명식의 子와 같은 편인이고, 해의 申은 대운의 申과 겹쳐 명식의 寅과 寅申沖을 이뤘다. 날의 辛은 명식의 丙과 丙辛合(水)을 이루고, 날의 亥는 태어난 날의 丑을 기준으로 역마다. 그는 이웃 마을 낭테르에 있는 뇌이 새 묘지에 묻혔다.

칸딘스키의 명식에서 태어난 달의 기둥은 庚子다. 천간의 庚은 乙을 누르는 정관이고, 지지의 子는 乙을 낳는 편인이다. 명리는 관성(官星)을 규율과 이름, 자격과 직함의 자리로, 인성(印星)을 배움과 자격의 자리로 읽는다. 庚은 일간과 乙庚合(金)을 이뤄 일간에 묶여 있다. 그가 처음 고른 분야는 법과 제도를 다루는 법학이었고, 과정을 마친 뒤에는 교수 자리를 준비하며 법학부에 남았다. 정인 壬이 들어온 壬寅 대운 10년 안에 대학 공부와 볼로그다 조사가 모두 들어 있다.

명식에서 乙이 낳는 식상은 해의 천간 丙 한 글자이고, 丙은 상관이다. 그가 강단 자리를 거절하고 뮌헨으로 간 丙申년은 해의 천간이 그 丙과 같은 글자였다. 해의 申은 태어난 해의 寅을 기준으로 역마이고, 명식의 寅과 寅申沖을 이뤘다. 그때 흐르던 癸卯 대운은 편인 癸와 비견 卯로 이루어졌고, 乙은 卯에서 건록에 든다. 이 10년 동안 그는 아즈베의 학교와 뮌헨 아카데미에서 다시 학생이 되었고, 팔랑크스를 세워 직접 학교를 열었다.

두 번째 줄기는 丙午 대운이다. 상관 丙과 식신 午가 함께 들어와, 명식에 한 글자뿐이던 식상이 이 10년 동안 세 글자로 늘었다. 바우하우스에서 형태와 색을 가르친 열한 해 가운데 열 해 가까이가 이 대운과 겹친다. '청색의 4인'과 『점·선·면』, 데사우의 교수 주택이 모두 이 10년 칸에 들어간다. 바우하우스가 문을 닫은 해 끝무렵에 대운이 丁未로 바뀌었고, 그는 그 직후 파리 근교로 옮겼다.

달의 간지 庚子도 두 번 돌아왔다. 뮌헨 아카데미에 들어간 해의 간지가 庚子였고, 청기사 첫 전시가 열린 날의 달도 庚子였다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 태어난 달의 기둥에 관성과 인성이 있는지 보고 첫 진로와 나란히 적은 다음, 식상이 들어오는 대운을 찾아 그 10년 동안 만든 작품과 가르친 일을 적는 것이다. 칸딘스키의 표라면 壬寅 대운 칸에 법학 공부와 볼로그다 조사가, 癸卯 대운 칸에 도르파트 거절과 뮌헨 유학, 팔랑크스가, 丙午 대운 칸에 '청색의 4인'과 『점·선·면』이 들어간다.