피트 몬드리안

피터르 코르넬리스 몬드리안은 壬申년 癸卯월 癸丑일(1872. 3. 7.) 네덜란드 위트레흐트주 아메르스포르트의 운하 거리 코르테흐라흐트에서 태어났다. 아버지는 아들과 이름이 같은 피터르 코르넬리스 몬드리안으로, 기독교계 초등학교의 교장이자 그림 교사 자격을 가진 사람이었다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 癸다. 같은 물이라도 큰 강과 바다인 壬과 달리, 癸는 빗물이나 이슬처럼 잘게 흩어져 땅에 스미는 물이다. 태어난 날의 지지는 丑, 한겨울 끝의 언 흙이다. 흙은 물길을 막아 가두는 기운이고, 癸에게 丑은 편관(偏官)이 된다. 편관은 명리에서 몸을 조이는 규율과 압박으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 癸는 丑에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 어른으로 나서는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 癸卯다. 겨울잠 자던 벌레가 깨어난다는 경칩(驚蟄)이 들고 이틀이 지난 날이었다. 卯는 한봄의 나무이고, 癸에게는 제 안에서 꺼내 키우는 식신(食神)이 된다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 癸는 卯에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 물을 빨아올려 크는 봄 나무는 빗물의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 癸는 일간과 오행도 음양도 같은 비견(比肩)이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다.

태어난 해의 간지는 壬申이다. 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이고, 癸에게는 음양만 다른 같은 물, 겁재(劫財)가 된다. 해의 지지 申은 초가을의 쇠이고, 쇠는 물을 낳으니 癸에게 정인(正印)이다. 정인은 명리에서 일간을 낳고 기르는 배움과 자격의 자리로 읽는다. 癸는 申에서 사(死)에 든다. 사는 명리에서 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리로 읽는다.

여섯 글자 사이에는 끌어당기는 합도, 부딪히는 충도, 서로 깎는 형도 서지 않는다. 세 천간은 모두 물이고, 세 지지는 쇠와 나무와 흙에 하나씩 나뉘어 앉았다.

여섯 글자를 오행으로 세면 물이 셋(壬·癸·癸), 나무가 하나(卯), 흙이 하나(丑), 쇠가 하나(申)다. 불은 없다. 물 셋은 모두 천간에 떠 있고, 땅에 해당하는 지지에는 물이 한 자리도 없다. 일간 곁에서 같은 물과 물을 낳는 쇠가 버티지만, 제철을 놓친 빗물이 봄 나무와 언 흙에 기운을 내준다. 癸일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 신약(身弱), 넷은 중화(中和)로 나온다. 신강(身强)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 생시를 모르니 강약을 하나로 단정하지는 않고, 신약 쪽으로 기운 명식으로 읽는다.

庚辰년(1880) 봄, 아버지가 독일 국경 가까운 동부의 마을 빈테르스베이크에서 초등학교 교장 자리를 얻었다. 여덟 살의 몬드리안은 그 집에서 열두 해를 살았고, 집은 지금 빌라 몬드리안이라는 미술관이 되었다. 소년에게 그림을 가르친 사람은 그림 교사였던 아버지와, 헤이그 화파의 빌럼 마리스에게 배운 삼촌 프리츠 몬드리안이었다. 그는 삼촌을 따라 헤인강 가에 나가 풍경을 그리고 스케치했다.

그 무렵 흐르던 대운(大運)은 甲辰 대운(1881. 9.~1891. 9.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 양(陽)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 앞으로 나아간다. 몬드리안의 첫 대운은 아홉 살 반에 시작됐다. 甲은 곧게 선 큰 나무이고, 癸에게는 상관(傷官)이 된다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 辰은 봄 끝의 젖은 흙으로 정관(正官)이고, 태어난 해의 申을 기준으로 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 학문과 예술에 파고드는 신살로 읽는다.

己丑년 丙子월 辛酉일(1889. 12. 11.), 열일곱 살의 몬드리안은 초등학교에서 그림을 가르칠 수 있는 자격을 땄다. 그해의 간지 己丑은 두 글자 모두 편관이고, 丑은 그가 태어난 날의 지지와 같은 글자다. 명리는 관성(官星)을 규율과 이름, 자격과 직함의 자리로도 읽는다. 날의 酉는 명식의 卯와 정면으로 부딪혀 卯酉沖을 이루고, 丑과는 酉丑半合(金)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이다.

대운은 乙巳 대운(1891. 9.~1901. 9.)으로 넘어갔다. 乙은 담을 타고 오르는 덩굴 같은 나무이고, 癸에게는 식신이다. 巳는 초여름의 불로 정재(正財)가 되고, 명식의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다. 합과 형이 한 쌍에 겹쳐 서는 짝이다. 첫 대운에 상관 甲이, 두 번째 대운에 식신 乙이 천간으로 들어왔다.

壬辰년(1892) 가을, 그는 중등학교에서 그림을 가르칠 수 있는 자격까지 땄다. 자격증 두 장을 손에 쥔 그는 곧바로 암스테르담으로 가서 국립미술아카데미에 들어갔다. 그해의 천간 壬은 겁재이고, 지지 辰은 정관이다. 아카데미에서 몇 해 동안 정식 교육을 받은 뒤 그는 戊戌년(1898) 로마상 예비 시험에 응시했다가 해부학에서 떨어졌다. 그해의 간지 戊戌은 두 글자 모두 정관이다. 戊는 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이루고, 戌은 卯와 卯戌合(火)을, 丑과 丑戌刑을 이룬다.

스물아홉 살에 들어선 丙午 대운(1901. 9.~1911. 9.)은 두 글자 모두 불이다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 癸에게는 정재가 된다. 午는 한여름의 불로 편재(偏財)이고, 癸는 午에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 태어난 날의 丑을 기준으로 午는 도화(桃花)다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다. 명식에 한 자리도 없던 불이 10년 동안 두 자리를 차지했다.

이 10년 동안 그는 풍경 화가였다. 암스테르담 근교의 농가와 풍차, 물에 비친 나무와 집을 그렸고, 한때는 남쪽 브라반트의 시골 마을 위던으로 가서 지냈다. 戊申년(1908) 여름에는 제일란트 바닷가 마을 돔뷔르흐에서 지냈다. 이 무렵부터 그는 풍경을 빨강과 노랑과 파랑 위주로 칠하기 시작했다. 「저녁: 붉은 나무」에서 잎이 다 떨어진 사과나무 한 그루는 붉은 가지를 화면 양옆으로 넓게 뻗는다.

己酉년 己巳월 乙酉일(1909. 5. 25.), 몬드리안의 이름이 신지학회 회원 명부에 정식으로 올랐다. 열하루 앞서 그는 신지학회 암스테르담 지부에 가입을 신청했다. 그날 해와 달의 천간 己는 모두 편관이고, 해와 날의 酉는 편인(偏印)이다. 두 酉는 명식의 卯와 卯酉沖을, 丑과 酉丑半合(金)을 이뤘다. 태어난 해의 申을 기준으로 酉는 도화다. 달의 巳는 명식의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘다.

辛亥년(1911) 가을, 암스테르담 시립미술관에서 현대 미술 동인회 모데르너 쿤스트크링의 첫 전시가 열렸다. 그는 그 자리에서 파블로 피카소와 조르주 브라크의 입체주의 그림을 보았다. 서른아홉 살의 그는 파리로 가기로 했다.

대운은 丁未 대운(1911. 9.~1921. 9.)으로 바뀌었다. 丁은 등불 같은 불이고, 癸에게는 편재가 된다. 丁은 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丁과 壬이 만드는 기운은 癸가 낳는 나무다. 未는 늦여름의 마른 흙으로 편관이고, 癸는 未에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다. 未는 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 함께 이루고, 卯와는 卯未半合(木)을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다.

辛亥년 庚子월 甲子일(1911. 12. 20.), 대운이 바뀌고 석 달 남짓 지나 그는 암스테르담을 떠나 파리로 갔다. 그해의 지지 亥는 겨울의 큰 물로 겁재이고, 태어난 날의 丑을 기준으로 역마(驛馬)다. 역마는 자리를 옮기는 신살이다. 亥는 명식의 卯와 亥卯半合(木)을 이뤘다. 달과 날의 子는 일간과 같은 비견이고, 명식의 卯와 子卯刑을, 丑과 子丑合(土)을, 申과 申子半合(水)을 이뤘다.

壬子년(1912), 그는 몽파르나스역 뒤 뒤데파르 거리 26번지에 작업실을 얻었다. 이 무렵부터 그는 성 Mondriaan에서 a 하나를 빼고 Mondrian이라고 서명했다. 파리에서 그린 나무는 줄기와 가지가 짧은 곡선과 직선의 그물로 흩어졌다. 이어 그린 파리의 건물 벽 그림에서는 곡선이 줄고 가로선과 세로선이 화면을 나눴다.

甲寅년(1914) 여름, 그는 병든 아버지를 보러 네덜란드에 왔다. 그사이 1차 세계대전이 터져 파리로 돌아가는 길이 막혔고, 그는 전쟁이 끝날 때까지 네덜란드에 머물렀다. 그해의 간지 甲寅은 두 글자 모두 상관이다. 寅은 명식의 申과 정면으로 부딪혀 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 태어난 해의 申을 기준으로 역마다. 같은 해 그는 미술 교육자 H. P. 브레머에게 편지를 써서 평평한 화면 위에 선과 색의 조합을 짓는다고 적었다.

이듬해 그는 암스테르담 동쪽의 화가 마을 라런에 자리를 잡았다. 丙辰년(1916) 그곳에서 그는 화가 바르트 판데르레크와 테오 판두스뷔르흐를 만났다. 빨강과 노랑과 파랑, 원색만으로 화면을 짜던 판데르레크의 그림은 몬드리안의 화면을 바꿔 놓았다.

丁巳년(1917) 가을, 판두스뷔르흐가 잡지 「데 스테일」을 펴냈다. 몬드리안은 판두스뷔르흐와 함께 이 잡지의 동인을 꾸렸고, 창간호부터 긴 글 「회화의 새로운 조형」을 실었다. 글은 열두 번에 나뉘어 이듬해까지 이어졌다. 그해의 천간 丁은 편재이고 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이뤘다. 대운의 丁까지 더해 丁 두 글자가 壬 하나를 끌어당긴 해다. 해의 지지 巳는 정재이고, 명식의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘다.

戊午년(1918) 늦가을, 그는 「데 스테일」 동인들과 함께 첫 선언문에 이름을 올렸다. 전쟁이 끝난 뒤 己未년(1919) 여름, 마흔일곱 살의 그는 파리로 돌아갔다. 그해의 간지 己未는 두 글자 모두 편관이고, 未는 대운의 未와 겹쳐 둘 다 명식의 丑과 丑未沖을 이뤘다. 庚申년(1920), 그는 파리에서 자기 그림의 이론을 정리한 소책자 『신조형주의』를 냈다. 그해의 간지 庚申은 두 글자 모두 정인이다.

대운은 戊申 대운(1921. 9.~1931. 9.)으로 넘어갔다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 癸에게는 정관이 된다. 戊는 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이루고, 합이 만드는 기운은 명식에 없던 불이다. 申은 명식의 申과 같은 정인이다.

이 10년 동안 그는 흰 바탕에 굵은 검은 가로선과 세로선을 긋고 칸 몇 개에만 빨강과 노랑과 파랑을 칠했다. 해가 갈수록 검은 선은 화면 끝까지 뻗었고, 색을 칠한 칸은 줄고 흰 칸이 늘었다. 그가 파리 뒤데파르 거리에 꾸린 작업실은 바닥을 검게, 벽을 희게 칠했다. 벽에는 빨강과 노랑과 파랑 판을 붙이고, 그 자리를 수시로 옮겼다.

壬戌년(1922), 쉰 살 생일을 맞아 암스테르담 시립미술관이 그의 회고전을 열었다. 그해의 천간 壬은 겁재이고, 지지 戌은 정관이다. 戌은 명식의 卯와 卯戌合(火)을, 丑과 丑戌刑을 이뤘다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다.

甲子년(1924), 판두스뷔르흐가 그림에 대각선을 들이자 몬드리안은 「데 스테일」과 갈라섰다. 가로와 세로, 직각만 쓴다는 것이 그의 원칙이었다. 그해의 천간 甲은 상관이고, 지지 子는 비견이다. 子는 명식의 卯와 子卯刑을, 丑과 子丑合(土)을, 申과 申子半合(水)을 이뤘다.

쉰아홉 살에 든 己酉 대운(1931. 9.~1941. 9.)에서 己는 편관이고, 酉는 가을 한복판의 쇠로 편인이다. 酉는 명식의 卯와 卯酉沖을, 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다. 태어난 해의 申을 기준으로 酉는 도화다. 명식에 하나뿐인 식신 卯를 대운의 글자가 정면으로 친 10년이다. 丙子년(1936), 그는 라스파유 대로 278번지로 작업실을 옮겼다.

戊寅년 辛酉월 丙辰일(1938. 9. 21.), 예순여섯 살의 몬드리안은 파시즘이 번지는 유럽 대륙을 떠나 런던으로 건너갔다. 런던 햄스테드에 모여 살던 화가 벤 니컬슨과 조각가 바버라 헵워스, 나움 가보가 파크힐 로드 60번지에 그의 작업실을 구해 두었다. 그해의 천간 戊는 정관이고, 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이뤘다. 해의 지지 寅은 상관이고, 명식의 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이뤘다. 태어난 해의 申을 기준으로 寅은 역마다. 파리로 처음 떠난 해의 亥가 태어난 날 기준의 역마였다면, 런던으로 떠난 해의 寅은 태어난 해 기준의 역마다.

두 해 뒤 독일군이 네덜란드를 점령하고 파리가 무너졌다. 독일 공군의 런던 대공습이 시작되고 보름 남짓 지난 庚辰년 乙酉월 己巳일(1940. 9. 23.), 그는 리버풀에서 여객선 사마리아호를 타고 영국을 떠났다. 뉴욕의 젊은 화가 해리 홀츠먼이 그의 이주를 주선하고 미국 비자를 받도록 도왔고, 뉴욕에 집 겸 작업실을 얻어 주었다.

庚辰년 乙酉월 己卯일(1940. 10. 3.), 예순여덟 살의 몬드리안이 뉴욕에 닿았다. 날의 지지 卯는 그가 태어난 달의 지지와 같은 식신이고, 癸는 卯에서 장생에 든다. 달의 酉는 명식의 卯와 卯酉沖을 이뤘다. 해의 辰은 정관이고, 태어난 해의 申을 기준으로 화개다.

그는 뉴욕에서 재즈에 빠졌다. 피아노가 같은 음형을 되풀이하며 몰아치는 흑인 음악 부기우기를 즐겨 들었고, 암스테르담 시절부터 좋아하던 춤을 추러 다녔다. 대운은 庚戌 대운(1941. 9.~1951. 9.)으로 바뀌었다. 庚은 단단한 쇠로 정인이고, 戌은 늦가을의 흙으로 정관이다. 癸는 戌에서 쇠(衰)에 든다. 戌은 명식의 卯와 卯戌合(火)을, 丑과 丑戌刑을 이룬다.

뉴욕에 온 지 1년 남짓 지나 맨해튼의 밸런타인 화랑이 그의 개인전을 열었다. 그가 미국에서 연 첫 개인전이었다. 癸未년(1943)에는 「브로드웨이 부기우기」를 마쳤다. 가로세로 127센티미터의 캔버스에서 검은 선은 사라졌다. 노랑 줄이 맨해튼의 길처럼 가로세로로 달리고, 그 줄 위에 빨강과 파랑과 회색의 작은 네모가 신호등처럼 박혔다. 같은 해 밸런타인 화랑에 걸린 이 그림을 브라질 조각가 마리아 마르칭스가 800달러에 샀고, 그림은 그해 뉴욕 현대미술관의 소장품이 되었다. 그해 가을 그는 이스트 59번가 15번지의 마지막 작업실로 옮겼다.

이스트 59번가 작업실에는 마름모꼴로 세운 정사각형 캔버스가 있었다. 「빅토리 부기우기」라고 이름 붙인 이 그림에서 그는 색을 칠한 종이와 테이프 조각을 화면에 붙여 놓고 자리를 바꿔 가며 칸을 짰다. 癸未년 乙丑월(1944. 1.) 하순, 그는 높은 열에 붓을 놓았다. 머리힐 병원으로 옮겨진 그는 癸未년 乙丑월 乙未일(1944. 2. 1.) 폐렴으로 숨졌다. 일흔한 살이었다.

그날 달과 날의 천간 乙은 모두 식신이다. 달의 丑은 명식의 丑과 같은 편관이고, 해와 날의 未는 편관이다. 두 未는 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을, 卯와 卯未半合(木)을 이뤘다. 달력은 해를 넘겼지만 입춘 전이라 간지로는 아직 癸未년이다.

癸未년 乙丑월 丁酉일(1944. 2. 3.), 렉싱턴 애비뉴의 유니버설 채플에서 추도식이 열렸다. 알렉산더 아키펭코, 마르크 샤갈, 페르낭 레제, 알렉산더 콜더, 로버트 마더웰을 비롯해 200명 가까운 사람이 모였다. 그는 뉴욕의 사이프러스 힐스 묘지에 묻혔다.

「빅토리 부기우기」는 끝내 완성되지 못한 채 남았다. 유로화 도입을 기념해 네덜란드 중앙은행이 내놓은 기부금으로 네덜란드 국립미술기금이 이 그림을 사들였고, 戊寅년(1998)부터 헤이그 시립미술관에 걸려 있다. 그림 위에는 그가 마지막으로 붙여 둔 색종이 조각이 지금도 그대로 붙어 있다.

몬드리안의 명식에서 癸가 낳는 식상(食傷)은 달의 지지 卯 한 글자이고, 卯는 癸에게 식신이다. 癸는 卯에서 장생에 든다. 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 그가 고른 일은 그림이었고, 그는 그림 곁에서 「데 스테일」의 긴 글과 소책자 『신조형주의』로 자기 그림의 규칙을 글로도 내놓았다.

대운은 이 한 글자를 여러 번 불러냈다. 첫 대운의 甲은 상관, 두 번째 대운의 乙은 식신이다. 그림 교사 자격 두 장과 국립미술아카데미 입학이 이 스무 해 안에 있다. 丁未 대운에는 대운의 丁이 명식의 壬과 丁壬合(木)을, 대운의 未가 명식의 卯와 卯未半合(木)을 이뤘다. 두 합이 모두 癸가 낳는 나무를 만든다. 그는 이 10년의 첫 석 달 뒤에 파리로 갔다. 같은 10년 안에 입체주의를 거쳐 가로선과 세로선만 남은 그림에 이르렀고, 「데 스테일」을 함께 꾸려 열두 번에 걸친 글을 실었다.

두 번째 줄기는 일간을 누르는 관성이다. 명식에는 날의 丑 한 글자가 편관으로 앉았다. 명리는 관성을 규율과 이름, 자격과 직함의 자리로 읽는다. 첫 자격을 딴 己丑년은 두 글자 모두 편관이었다. 戊申 대운의 戊는 정관이고, 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이뤘다. 흰 바탕과 검은 직선, 세 원색만 쓰는 그림을 그는 이 10년 내내 그렸고, 그사이 검은 선은 화면 끝까지 뻗었다. 대각선을 들인 판두스뷔르흐와 갈라선 甲子년도 이 대운 안에 있다.

자리를 옮긴 해에는 역마가 섰다. 파리로 간 辛亥년의 亥는 태어난 날의 丑을 기준으로 역마이고, 네덜란드에 묶인 甲寅년과 런던으로 건너간 戊寅년의 寅은 태어난 해의 申을 기준으로 역마다. 뉴욕에 닿은 날의 지지는 명식의 식신과 같은 卯였다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 식상이 몇 글자인지 세고, 대운의 글자가 명식과 합을 이뤄 식상의 오행을 만드는 10년을 찾는 것이다. 그 10년 칸에는 그동안 만들어 내놓은 작품과 글의 목록을 적는다. 몬드리안의 표라면 丁未 대운 칸에 「꽃 핀 사과나무」와 파리의 건물 벽 그림, 「데 스테일」 창간호부터 열두 번 이어진 연재, 소책자 『신조형주의』가 들어간다.