알베르 카뮈

알베르 카뮈는 癸丑년 壬戌월 壬辰일(1913. 11. 7.) 프랑스령 알제리 동쪽의 포도 농장 마을 몽도비에서 태어났다. 아버지 뤼시앵은 포도밭에서 일하는 가난한 농업 노동자였고, 어머니 카트린 생테스는 귀가 잘 들리지 않았고 글을 읽지 못했다. 몇 시에 태어났는지는 확인되지 않는다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 壬이다. 같은 물이라도 빗물이나 이슬에 가까운 癸와 달리, 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이다. 태어난 날의 지지는 辰, 물기를 머금은 늦봄의 흙이다. 흙은 물을 막아 가두는 기운이고, 壬에게 辰은 편관(偏官)이 된다. 명리는 일간을 누르는 기운을 관성(官星)이라 부르고, 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 壬은 辰에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 壬戌이다. 찬 이슬이 맺힌다는 한로(寒露)가 들고 한 달이 지나, 겨울이 든다는 입동(立冬)을 하루 앞둔 날이었다. 戌은 늦가을의 마른 흙이고, 壬에게는 날의 辰과 같은 편관이다. 壬은 戌에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 물을 막는 마른 흙이 그 자리에 앉았다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 壬은 일간과 같은 비견(比肩)이다.

태어난 해의 간지는 癸丑이다. 癸는 일간과 같은 물이되 음양이 다른 겁재(劫財)다. 丑은 한겨울의 언 흙이고, 壬에게는 정관(正官)이 된다. 壬은 丑에서 쇠(衰), 기운이 한풀 수그러든 자리에 든다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 해의 지지 丑과 달의 지지 戌이 丑戌刑을 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 달의 戌과 날의 辰은 정면으로 부딪혀 辰戌沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 태어난 해의 丑을 기준으로 하면 역마(驛馬)는 亥이고 도화(桃花)는 午이며, 태어난 날의 辰을 기준으로 하면 역마는 寅이고 도화는 酉다. 역마는 자리를 옮기는 신살, 도화는 사람의 눈길을 끄는 신살이다. 네 글자 모두 명식 밖에 있다.

여섯 글자를 오행으로 세면 물이 셋(癸·壬·壬), 흙이 셋(丑·戌·辰)이다. 나무와 불은 한 글자도 없고, 쇠는 없다. 壬에게 나무는 일간이 낳는 식상(食傷)이고, 불은 일간이 손을 뻗어 다스리는 재성(財星)이며, 쇠는 일간을 낳는 인성(印星)이다. 명식은 여섯 자리를 일간과 같은 물과 일간을 누르는 흙, 두 가지로만 채웠다.

강약도 저울에 올려 본다. 해의 癸와 달의 壬이 일간 곁에 서지만, 세 지지가 모두 물을 막는 흙이다. 壬일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 열은 신약(身弱), 둘은 중화(中和)로 나온다. 신강(身强)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 생시를 모르니 이 기사는 신약과 중화 가운데 어느 한쪽으로 단정하지 않는다.

이듬해 여름 제1차 세계 대전이 터졌고, 아버지는 주아브 연대에 들어가 프랑스 본토의 전선으로 갔다. 머리를 다친 그는 브르타뉴 생브리외의 병원으로 옮겨졌고, 甲寅년 甲戌월 庚午일(1914. 10. 11.)에 숨을 거뒀다. 카뮈는 첫 생일을 한 달 앞둔 갓난아기였다. 그해의 천간 甲은 큰 나무이고, 壬에게는 식신(食神)이 된다. 명식에 없던 나무가 그해 천간과 지지 두 자리(甲·寅)에 섰다. 태어난 날의 辰을 기준으로 寅은 역마다.

어머니는 두 아들을 데리고 알제의 노동자 동네 벨쿠르로 옮겨, 외할머니와 두 외삼촌이 사는 집에 들었다. 어머니가 남의 집 청소를 해서 살림을 꾸렸고, 집에는 변변한 살림살이가 거의 없었다. 동네 초등학교 교사 루이 제르맹이 그의 재주를 일찍 알아보고 수업료 없이 따로 가르쳤다.

그가 아홉 살이던 해 여름부터 흐른 첫 대운(大運)은 辛酉 대운(1923. 7.~1933. 7.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 辛은 다듬은 보석 같은 쇠이고, 壬에게는 정인(正印)이 된다. 酉는 가을 한복판의 쇠이고, 역시 정인이다. 명리는 인성을 배움과 보살핌의 자리로 읽는다. 명식에 없던 쇠가 대운의 천간과 지지를 다 채웠다. 壬은 酉에서 목욕(沐浴), 갓 태어난 몸을 씻기는 자리에 든다. 酉는 명식의 辰과 辰酉合(金)을, 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다. 반합(半合)은 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 합이다. 태어난 날의 辰을 기준으로 酉는 도화다.

甲子년(1924), 제르맹이 준비시킨 시험에 붙어 그는 장학생으로 알제의 큰 리세에 들어갔다. 외할머니는 손자가 일찍 일터에 나가 집에 돈을 보태기를 바랐다. 그해의 천간 甲은 식신이고, 지지 子는 일간과 같은 물이되 음양이 다른 겁재다. 壬은 子에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 왕성한 자리에 든다. 子는 명식의 丑과 子丑合(土)을, 辰과 子辰半合(水)을 이룬다.

리세에서 그는 축구에 빠졌다. 戊辰년(1928)부터 알제 대학 레이싱 클럽의 유소년 팀에서 골키퍼로 뛰었다. 庚午년(1930) 겨울, 열일곱 살의 그가 피를 토했고 결핵 진단을 받았다. 골키퍼 장갑은 그해로 벗었다. 같은 해 리세의 철학 교사 장 그르니에가 그를 맡아 철학으로 이끌었다. 그해의 천간 庚은 편인(偏印)이고, 지지 午는 한여름의 불로 정재(正財)다. 午는 명식의 戌과 午戌半合(火)을 이루고, 태어난 해의 丑을 기준으로 도화다.

대운은 庚申 대운(1933. 7.~1943. 7.)으로 넘어갔다. 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 申은 초가을의 쇠다. 壬에게는 두 글자 모두 편인이다. 壬은 申에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 대운의 두 글자가 명식의 어느 글자와도 합이나 충을 이루지 않는다. 아홉 살부터 스무 해 동안 명식에 없던 쇠가 대운으로 이어서 들어왔다.

癸酉년(1933) 가을 그는 알제 대학에 들어가 철학을 공부했다. 甲戌년(1934)에는 시몬 이에와 결혼했지만, 두 사람은 오래가지 못했다. 그해의 간지 甲戌에서 甲은 식신이고, 戌은 태어난 달의 지지와 같은 편관이다. 戌은 명식의 丑과 丑戌刑을, 辰과 辰戌沖을 이룬다.

乙亥년(1935), 그는 공산당에 들어갔고 노동자들을 위한 극단 '노동 극장'을 세웠다. 대본을 쓰고 연출을 맡고 배우로도 섰다. 그해의 천간 乙은 덩굴 같은 나무로 상관(傷官)이다. 명리는 상관을 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 해의 지지 亥는 일간과 같은 물로 비견이고, 壬은 亥에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 태어난 해의 丑을 기준으로 亥는 역마다.

丁丑년(1937), 알제의 작은 출판사에서 첫 책인 산문집 『안과 겉』이 나왔다. 같은 해 그는 공산당에서 쫓겨났고, 극단은 '팀 극장'으로 이름을 바꿔 다시 꾸렸다. 그해의 천간 丁은 촛불이나 등불 같은 불로 정재이고, 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丁과 壬이 만드는 기운은 명식에 없던 나무다. 해의 지지 丑은 태어난 해의 지지와 같은 정관이다.

戊寅년(1938), 기자 파스칼 피아가 새로 차린 좌파 일간지 『알제 레퓌블리캥』에 그를 불러들였다. 그는 서평과 취재 기사를 썼고, 己卯년(1939) 여름에는 카빌리 산악 지대 주민들의 굶주림을 열한 차례 연재로 고발했다. 그해 가을 전쟁이 나자 군에 지원했지만 결핵 때문에 받아들여지지 않았다. 戊寅년의 천간 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 壬에게는 편관이 된다. 戊는 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이룬다. 해의 寅은 식신이고, 태어난 날의 辰을 기준으로 역마다. 己卯년의 천간 己는 정관이고, 지지 卯는 상관이며 명식의 戌과 卯戌合(火)을 이룬다.

검열로 신문이 문을 닫자 庚辰년(1940) 봄 그는 파리로 건너가 석간 『파리 수아르』의 편집 기자가 됐다. 그해의 천간 庚은 편인이고, 지지 辰은 태어난 날의 지지와 같은 편관이다. 두 辰은 辰辰自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 한다. 辰은 명식의 戌과도 辰戌沖을 이룬다.

그해 庚辰년 丁亥월 庚辰일(1940. 12. 3.), 그는 리옹에서 오랑 출신의 피아니스트이자 수학 교사 프랑신 포르와 결혼했다. 날의 간지 庚辰은 그해의 간지와 똑같다. 달의 丁은 일간과 丁壬合(木)을 이루고, 달의 亥는 비견이며 태어난 해의 丑을 기준으로 역마다. 이듬해 辛巳년(1941) 초에 두 사람은 프랑신의 고향 오랑으로 돌아갔다.

壬午년(1942), 파리의 갈리마르 출판사에서 그의 첫 장편소설 『이방인』과 철학 에세이 『시시포스 신화』가 잇달아 나왔다. 소설의 첫 문장은 오늘 엄마가 죽었다는 한 줄이다. 두 원고 모두 庚申 대운 안에서 쓰고 고친 것이다. 그해의 천간 壬은 일간과 같은 비견이고, 지지 午는 정재다. 壬은 午에서 태(胎), 새 기운이 막 깃드는 자리에 든다. 午는 명식의 戌과 午戌半合(火)을 이루고, 태어난 해의 丑을 기준으로 도화다.

그해 여름 결핵이 다시 도져 그는 프랑스 중부 산골 마을 르파늘리에로 요양을 갔다. 늦가을 연합군이 북아프리카에 상륙하고 독일군이 프랑스 남부까지 차지하면서 오랑으로 가는 길이 끊겼다. 아내와 떨어진 채로 그는 프랑스에 남았고, 두 사람은 파리가 해방된 뒤에야 다시 함께 살았다.

대운은 己未 대운(1943. 7.~1953. 7.)으로 넘어갔다. 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 未는 볕에 마른 늦여름의 흙이다. 壬에게는 두 글자 모두 정관이다. 壬은 未에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다. 未는 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 함께 이루고, 戌과는 未戌刑을 이룬다. 스무 해 동안 쇠가 들던 대운이 끝나고, 일간을 누르는 흙이 명식의 세 흙 위에 두 겹으로 얹혔다.

癸未년(1943) 가을 그는 파리로 올라가 갈리마르 출판사의 원고 검토자가 됐다. 같은 무렵 파스칼 피아를 따라 레지스탕스의 지하 신문 『콩바』에 들어가, 가짜 이름을 쓰며 글을 썼다. 甲申년(1944) 여름 파리가 해방되자 『콩바』는 거리로 나온 일간지가 됐고, 카뮈가 편집장을 맡았다. 그해 여름 그의 희곡 「오해」가 파리에서 처음 무대에 올랐다. 甲申년의 천간 甲은 식신이고, 지지 申은 편인이다.

乙酉년 甲申월 己酉일(1945. 8. 8.), 히로시마에 원자 폭탄이 떨어지고 이틀 뒤였다. 그는 『콩바』의 사설에 기계 문명이 야만의 마지막 단계에 이르렀다고 썼다. 그해의 천간 乙은 상관이고, 지지 酉는 정인이다. 酉는 명식의 辰과 辰酉合(金)을, 丑과 酉丑半合(金)을 이루고, 태어난 날의 辰을 기준으로 도화다. 날의 己는 정관이다.

그해 가을 프랑신이 쌍둥이 카트린과 장을 낳았고, 파리의 에베르토 극장에서는 젊은 배우 제라르 필리프를 주인공으로 한 「칼리굴라」가 막을 올렸다. 丙戌년 辛卯월 辛丑일(1946. 3. 28.), 미국을 찾은 그는 뉴욕 컬럼비아 대학에서 '인간의 위기'라는 제목으로 강연했다. 해의 丙은 한낮의 해 같은 불로 편재(偏財)이고, 해의 戌은 명식의 丑과 丑戌刑을, 辰과 辰戌沖을 이룬다. 날의 丑도 명식의 戌과 丑戌刑을 이뤘다.

丁亥년(1947) 여름, 알제리의 항구 도시 오랑에 흑사병이 퍼지는 이야기 『페스트』가 나왔다. 책은 나오자마자 팔려 나갔고 그해 비평가상을 받았다. 같은 해 그는 『콩바』를 떠났다. 그해의 천간 丁은 정재이고, 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 첫 책이 나온 丁丑년에서 꼭 열 해 뒤였다. 해의 지지 亥는 비견이고, 태어난 해의 丑을 기준으로 역마다.

己丑년(1949)에 결핵이 다시 도졌다. 그해 己丑년 丙子월 己卯일(1949. 12. 15.), 러시아 혁명가들의 대공 암살을 다룬 희곡 「정의의 사람들」이 파리에서 초연됐다. 해의 간지 己丑은 두 글자 모두 정관이고, 丑은 태어난 해의 지지와 같은 글자다. 달의 丙은 편재이고, 子는 명식의 丑과 子丑合(土)을, 辰과 子辰半合(水)을 이룬다. 날의 卯는 명식의 戌과 卯戌合(火)을 이룬다.

辛卯년(1951) 가을, 혁명의 이름으로 사람을 죽이는 일을 따진 에세이 『반항하는 인간』이 나왔다. 이 책은 공산주의를 정면으로 거부했고, 이듬해 壬辰년(1952) 장폴 사르트르가 이끄는 잡지 『레 탕 모데른』이 혹평을 실으면서 두 사람의 우정은 공개 논쟁 끝에 끊어졌다. 辛卯년의 辛은 정인이고, 卯는 상관이다. 壬은 卯에서 사(死)에 든다. 목숨과는 상관없는 이름이고, 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리를 가리킨다. 壬辰년의 간지는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 辰은 명식의 辰과 辰辰自刑을, 戌과 辰戌沖을 이룬다.

대운은 戊午 대운(1953. 7.~1963. 7.)으로 넘어갔다. 戊는 편관이고 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이룬다. 午는 정재이고, 壬은 午에서 태에 든다. 명식에 없던 불이 대운의 지지로 처음 들어왔다. 午는 명식의 戌과 午戌半合(火)을 이루고, 태어난 해의 丑을 기준으로 도화다.

甲午년 甲戌월 辛酉일(1954. 11. 1.), 알제리 민족해방전선이 알제리 곳곳에서 동시에 공격을 벌이며 독립 전쟁이 시작됐다. 해와 달의 천간 甲은 식신이고, 달의 戌은 명식의 丑과 丑戌刑을, 辰과 辰戌沖을 이룬다. 날의 酉는 명식의 辰과 辰酉合(金)을 이루고, 태어난 날의 辰을 기준으로 도화다.

乙未년 己丑월 戊子일(1956. 1. 22.), 그는 알제의 진보 클럽에서 호소문을 읽었다. 알제리 독립 운동 쪽과 프랑스 당국이 서로 만나지 않고도, 싸움이 이어지는 동안 민간인만은 지키겠다고 동시에 선언하라는 요구였다. 시장이 빌려주기로 했던 자리는 압력에 밀려 취소됐고, 행사는 광장 가장자리의 이 클럽으로 옮겨 열렸다. 그가 읽는 동안 온건 민족주의 지도자 페르하트 아바스가 들어와 그와 길게 껴안았고, 바깥에서는 알제리를 프랑스 땅으로 지키자는 젊은이들이 돌을 던졌다. 호소는 어느 쪽에서도 받아들여지지 않았다.

그날 해의 乙은 상관이고, 未는 정관이다. 未는 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 함께 이루고, 戌과는 未戌刑을 이룬다. 달의 간지 己丑은 정관 두 글자이고, 丑은 명식의 戌과 丑戌刑을 이룬다. 날의 戊는 편관이고 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이룬다. 날의 子는 명식의 丑과 子丑合(土)을, 辰과 子辰半合(水)을 이룬다. 해와 달과 날에 걸쳐 일간을 누르는 흙이 네 글자(未·己·丑·戊) 섰다. 그 뒤 丙申년(1956)에는 파리의 변호사가 암스테르담 술집에서 낯선 손님에게 고백을 늘어놓는 소설 『전락』이 나왔다.

丁酉년 庚戌월(1957. 10.), 스웨덴 한림원이 그해의 노벨 문학상 수상자로 카뮈를 발표했다. 명석하고 진지하게 우리 시대 인간 양심의 문제를 비춘 중요한 문학 작품을 든 결정이었다. 그해의 천간 丁은 정재이고, 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 첫 책이 나온 丁丑년과 『페스트』가 나온 丁亥년에 이어, 열 해마다 돌아온 세 번째 丁이었다. 해의 지지 酉는 정인이고, 명식의 辰과 辰酉合(金)을, 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다. 달의 戌은 명식의 丑과 丑戌刑을, 辰과 辰戌沖을 이룬다.

소식을 듣고 한 달쯤 지난 丁酉년 辛亥월 乙未일(1957. 11. 19.), 그는 벨쿠르의 초등학교 은사 루이 제르맹에게 편지를 보냈다. 가난한 아이에게 손을 내밀어 준 선생님이 없었다면 이 모든 일은 없었을 것이라는 편지였다. 날의 乙은 상관이고, 未는 명식의 丑과 丑未沖을 이룬다. 달의 辛은 정인이다.

丁酉년 壬子월 丙辰일(1957. 12. 10.), 스톡홀름. 마흔네 살의 그가 상을 받았다. 문학상 수상자 가운데 러디어드 키플링 다음으로 젊은 나이였다. 연회 연설에서 그는 자기 세대가 세상을 다시 만들지는 못하겠지만, 세상이 무너지지 않게 막는 더 큰 일을 맡았다고 말했다. 달의 간지 壬子에서 壬은 비견이고, 子는 겁재다. 날의 丙은 편재이고, 辰은 태어난 날의 지지와 같은 편관이다. 辰은 명식의 辰과 辰辰自刑을, 戌과 辰戌沖을 이룬다.

戊戌년(1958), 그는 프로방스의 루르마랭 마을에 집을 샀다. 상금은 도스토옙스키의 『악령』을 각색해 무대에 올리는 데에도 들어갔다. 그해의 천간 戊는 편관이고 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이룬다. 지지 戌은 태어난 달의 지지와 같은 편관이고, 명식의 丑과 丑戌刑을, 辰과 辰戌沖을 이룬다.

루르마랭에서 새해를 맞은 식구들 가운데 아내와 쌍둥이는 己亥년 丙子월 己丑일(1960. 1. 2.)에 기차를 타고 먼저 파리로 떠났다. 카뮈는 남았다가 갈리마르 출판사 집안의 미셸 갈리마르의 식구와 함께 차로 올라가기로 했다. 해의 천간 己는 정관이고, 지지 亥는 비견이며 태어난 해의 丑을 기준으로 역마다. 입춘 전이라 간지로는 아직 己亥년이다.

己亥년 丙子월 辛卯일(1960. 1. 4.) 오후, 파리 남동쪽 욘주의 빌블르뱅. 미셸이 몰던 파셀 베가가 길을 벗어나 나무를 들이받았다. 조수석의 카뮈는 그 자리에서 숨졌고, 미셸은 닷새 뒤 병원에서 세상을 떠났다. 마흔여섯 살이었던 카뮈의 주머니에는 쓰지 않은 기차표가 들어 있었다. 사고 현장에서 찾은 그의 가방에는 쓰던 자전적 장편의 손글씨 원고 144쪽이 들어 있었다.

그날 달의 子는 명식의 丑과 子丑合(土)을, 辰과 子辰半合(水)을 이룬다. 날의 辛은 정인이고, 卯는 상관이며 명식의 戌과 卯戌合(火)을 이룬다. 그는 루르마랭의 마을 묘지에 묻혔다. 사고 현장의 원고는 서른네 해 뒤인 甲戌년(1994)에 『최초의 인간』이라는 제목으로 나왔다.

카뮈의 명식은 여섯 글자를 일간과 같은 물(癸·壬·壬)과 일간을 누르는 흙(丑·戌·辰)으로만 채웠다. 흙 세 글자가 모두 관성이다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 그가 맡은 자리는 대부분 신문사와 출판사와 극단의 자리였다. 『알제 레퓌블리캥』의 기자, 『파리 수아르』의 편집 기자, 『콩바』의 편집장, 갈리마르 출판사의 원고 검토자, 그리고 노동 극장과 팀 극장의 연출가다.

명식에 없는 세 오행 가운데 쇠, 인성은 대운으로 먼저 들어왔다. 아홉 살부터 스물아홉 살까지 이어진 辛酉 대운과 庚申 대운은 네 글자가 모두 인성이다. 그 스무 해 안에 장학생 시험, 리세, 그르니에의 철학 수업, 알제 대학의 철학 공부가 있고, 『이방인』과 『시시포스 신화』의 원고도 이 안에서 마무리됐다. 정관 두 글자로 된 己未 대운에 들어서자 그는 『콩바』의 편집장이 됐고, 『페스트』를 냈으며, 『반항하는 인간』으로 공개 논쟁의 한가운데에 섰다.

나무, 식상은 대운으로 들지 않았다. 대신 丁이 든 해마다 丁壬合(木)이 일간과 나무를 만들었다. 丁丑년에 첫 책 『안과 겉』이, 丁亥년에 『페스트』가 나왔고, 丁酉년에 노벨 문학상을 받았다. 명리는 식상을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 불, 재성은 戊午 대운의 午로 서른아홉 살에 처음 들어왔다. 명리는 재성을 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽고, 이 대운 안에서 그는 루르마랭에 집을 샀고 노벨상 상금으로 『악령』을 무대에 올렸다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 한 글자도 없는 오행을 찾고, 그 오행이 대운이나 해의 간지로, 또는 합으로 들어오는 때를 연표에 표시한 뒤 그해에 끝낸 일과 받은 자리를 나란히 적는 것이다. 카뮈의 표라면 인성 칸에 스무 해의 공부와 첫 두 권이, 丁壬合(木) 칸에 열 해 간격의 세 丁년이, 재성 칸에 노벨상 뒤의 집과 무대가 들어간다.