위안스카이

위안스카이는 己未년 癸酉월 丁巳일(1859. 9. 16.) 청나라 허난성 샹청현의 장잉 마을에서 태어났다. 관리를 여럿 낸 집안이었고, 일곱 살 무렵 작은아버지 위안바오칭의 양자로 들어가 양부가 숨진 癸酉년(1873)까지 그 곁에서 자랐다. 태어난 시각은 믿을 만한 기록으로 전하지 않는다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 丁이다. 같은 불이라도 한낮의 해인 丙과 달리, 丁은 밤을 밝히는 등불이나 화롯불에 가깝다. 멀리까지 비추기보다 가까운 자리를 오래 데우는 불이다. 태어난 날의 지지는 巳, 초여름의 불이다. 일간과 오행은 같고 음양이 다른 글자라, 丁에게 巳는 겁재(劫財)가 된다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 丁은 巳에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 왕성한 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 癸酉다. 이슬이 맺힌다는 백로(白露)가 들고 여드레 뒤였다. 酉는 가을 한복판의 쇠, 불이 녹여 다스리는 기운이라 丁에게 편재(偏財)가 된다. 丁은 酉에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 가을의 쇠는 불의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 癸는 빗물 같은 물이고, 丁에게는 편관(偏官)이다. 편관은 명리에서 몸을 조이는 규율과 압박으로 읽고, 칠살(七殺)이라고도 불러 무관과 군대의 자리로도 읽는다.

태어난 해의 간지는 己未다. 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 未는 볕에 마른 늦여름의 흙이다. 불이 낳는 흙이라 己未는 두 글자 모두 식신(食神)이다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 丁은 未에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 띠를 매어 세상에 나서는 자리에 든다.

여섯 글자 사이의 관계도 짚어 둔다. 달의 酉와 날의 巳가 巳酉半合(金)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이고, 불인 巳가 쇠 쪽으로 끌려가는 모양이다. 해의 지지가 未인 사람에게 역마(驛馬)는 巳이고, 위안스카이는 그 巳를 날의 지지에 두었다. 역마는 명리에서 자리를 옮기는 신살로 읽는다. 천간에서는 해의 己가 달의 癸를 누른다. 흙이 물을 막는 관계이고, 명리는 식신이 편관을 누르는 이 모양을 식신제살(食神制殺)이라 부른다.

여섯 글자를 오행으로 세면 불이 둘(丁·巳), 흙이 둘(己·未), 쇠가 하나(酉), 물이 하나(癸)이고, 나무는 없다. 나무는 丁을 낳는 기운, 인성(印星)이다. 일간을 돕는 글자는 날의 巳 하나이고, 그 巳마저 달의 酉와 반합을 이룬다. 명리는 일간이 둘러싼 기운에 밀리는 명식을 신약(身弱)이라 부른다. 丁일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 봐도 판정은 신약 하나로 모인다. 생시를 몰라도 강약은 단정할 수 있는 명식이다.

젊은 위안스카이는 책상 앞보다 말 타기와 사냥, 권법과 벗들과의 놀이를 즐겼다. 丙子년(1876)에 이어 己卯년(1879) 가을에도 그는 과거의 향시(鄕試)에서 떨어졌다. 庚辰년(1880)에는 돈을 내고 낮은 벼슬 자리를 샀다. 청나라 말에는 흔하던 출셋길이었다. 辛巳년 癸巳월(1881. 5.), 그는 산둥의 덩저우에 주둔하던 회군(淮軍) 장수 우창칭의 막하로 들어갔다.

대운(大運)은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 위안스카이의 첫 대운 壬申 대운(1862. 3.~1872. 3.)은 세 살이 되기 전에 시작됐다. 과거를 보던 무렵의 辛未 대운(1872. 3.~1882. 3.)에서 辛은 다듬은 쇠로 丁에게 편재이고, 未는 명식의 未와 같은 식신이다.

첫 낙방의 해 丙子에서 丙은 일간과 같은 불의 겁재이고, 子는 丁을 누르는 겨울의 물로 편관이다. 두 번째 낙방의 해 己卯에서 卯는 丁을 낳는 풀과 덩굴 같은 나무로 편인(偏印)이다. 명식에 없던 나무가 그해 들어왔고, 卯는 명식의 酉와 정면으로 부딪혀 卯酉沖을 이뤘다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 卯는 해의 未와는 卯未半合(木)을 이뤘다.

우창칭에게 간 해의 간지 辛巳에서 巳는 명식의 巳와 같은 겁재이고, 달의 酉와 巳酉半合(金)을 이뤘다. 해의 지지가 未인 그에게 巳는 역마다. 그는 시험장을 떠나 군영에서 일을 시작했다.

壬午년(1882) 여름, 서울에서 급료를 받지 못한 구식 군인들이 들고일어났다. 임오군란이다. 청 조정은 우창칭이 이끄는 회군을 조선으로 보냈고, 위안스카이에게는 그것이 첫 출병이었다. 청군은 군란의 배후로 지목된 흥선대원군을 붙잡아 청으로 데려갔다. 우창칭의 막료로 조선에 남은 그는 청군의 군기를 엄하게 다잡는 사람으로 이름이 났다.

그해의 간지 壬午에서 壬은 큰 강 같은 물로 丁에게 정관(正官)이고, 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丁과 壬이 만드는 기운은 명식에 없던 나무다. 그해 봄 대운은 庚午 대운(1882. 3.~1892. 3.)으로 바뀌었다. 庚은 단단한 쇠로 丁에게 정재(正財)이고, 午는 한여름의 불로 일간과 같은 비견(比肩)이다. 丁은 午에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 午는 명식의 未와 午未合(火)을 이루고, 태어난 날의 巳를 기준으로 도화(桃花)다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다.

甲申년(1884) 봄, 우창칭이 본국으로 돌아가자 위안스카이가 서울에 남은 청군을 맡았다. 조선 국왕을 지키는 친위군의 훈련도 그의 몫이 됐다. 甲申년 乙亥월 戊子일(1884. 12. 4.) 저녁, 우정국 낙성식 자리에서 김옥균 등 개화파가 정변을 일으켰다. 개화파는 일본 공사관 경비병의 호위를 받으며 고종을 붙들고 새 정부를 꾸렸다.

이틀 뒤 오후, 위안스카이가 청군 1500명을 둘로 나눠 돈화문과 선인문으로 창덕궁에 들어갔다. 150명의 일본군은 버티지 못하고 물러났고, 고종은 청군 쪽으로 넘어왔다. 정변은 사흘 만에 무너졌고, 김옥균은 일본으로 달아났다.

그날 해의 간지 甲申에서 甲은 丁을 낳는 큰 나무로 정인(正印)이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 申은 丁에게 정재이고, 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 달의 亥는 丁을 누르는 물로 정관이고, 명식의 巳와 巳亥沖을 이룬다. 태어난 날의 巳를 기준으로 亥는 역마다. 날의 寅은 정인이고, 명식의 巳와 寅巳刑을 이뤘다.

乙酉년(1885) 가을, 리훙장은 스물여섯 살의 그를 주찰조선총리교섭통상사의(駐紮朝鮮總理交涉通商事宜)에 앉혔다. 조선에 머물며 외교와 통상을 총괄하는 청의 대표였다. 그해의 간지 乙酉에서 乙은 편인이고, 酉는 명식의 酉와 같은 편재다. 두 酉는 酉酉自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 한다.

丁亥년(1887), 조선이 박정양을 미국에 전권공사로 보내려 하자 그가 이를 막아섰다. 박정양은 출발을 미뤄야 했고, 청이 내건 세 가지 조건을 안고서야 미국으로 건너갔다. 甲午년 辛未월 壬戌일(1894. 7. 19.), 청과 일본의 전쟁을 눈앞에 두고 그는 변장한 채 서울을 빠져나갔다. 조선에 들어온 지 열두 해 만이었다.

그날 해의 午는 명식의 未와 午未合(火)을 이루고, 날의 壬은 일간과 丁壬合(木)을 이뤘다. 날의 戌은 늦가을의 흙으로 丁에게 상관(傷官)이고, 명식의 未와 未戌刑을 이뤘다.

청은 이 전쟁에서 졌다. 위안스카이는 전쟁 동안 뒤에서 군량과 물자를 대는 일을 맡았다. 乙未년(1895) 겨울, 조정은 그에게 톈진 근처 샤오잔에 모인 군대를 맡겼다. 서양식 편제와 훈련으로 길러 낸 신건육군(新建陸軍)이다.

대운은 이미 己巳 대운(1892. 3.~1902. 3.)에 들어서 있었다. 己는 명식의 己와 같은 식신이고, 巳는 명식의 巳와 같은 겁재다. 丁은 巳에서 제왕에 든다. 대운의 巳는 명식의 酉와 巳酉半合(金)을 이루고, 해의 지지가 未인 그에게 역마다. 신군을 맡은 乙未년의 乙은 편인이고, 未는 명식의 未와 같은 식신이다.

戊戌년(1898) 여름, 광서제가 캉유웨이 등을 앞세워 나라의 제도를 고치는 변법을 밀어붙였다. 변법이 서태후 쪽의 반발에 막히자, 개혁파의 탄쓰퉁이 밤중에 위안스카이를 찾아와 군대를 움직여 달라고 청했다. 위안스카이는 톈진으로 돌아가 서태후의 측근 룽루에게 그 계획을 알렸다. 戊戌년 辛酉월 丁亥일(1898. 9. 21.), 서태후가 다시 정사를 쥐고 광서제를 가뒀다. 백 일 남짓 이어진 변법은 거기서 멈췄다. 그가 계획을 언제 알렸는지를 두고는 지금도 의견이 갈린다.

그날 해의 戊는 丁이 제 안에서 꺼내 드러내는 상관이고, 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이룬다. 합이 만드는 기운은 일간과 같은 불이다. 해의 戌은 명식의 未와 未戌刑을 이루고, 달의 酉는 명식의 酉와 酉酉自刑을 이뤘다. 날의 간지 丁亥에서 丁은 일간과 같은 비견이다.

己亥년 乙亥월 戊申일(1899. 12. 6.), 그는 산둥순무 서리에 올랐고, 이듬해 정식 순무가 됐다. 해와 달의 지지가 모두 亥, 丁에게 정관이다. 두 亥는 명식의 巳와 巳亥沖을 이루고, 태어난 날의 巳를 기준으로 역마다. 庚子년(1900) 의화단이 일어나자 그의 군대는 의화단을 누르는 데 나섰다.

辛丑년 戊戌월 己丑일(1901. 11. 7.), 직례총독 겸 북양대신 리훙장이 베이징에서 숨졌다. 그날 마흔두 살의 위안스카이가 그 자리를 이어받았다. 수도를 둘러싼 직례 땅과 북양의 군대와 외교를 함께 쥐는 자리였다. 해와 날의 丑은 겨울 끝의 언 흙으로 丁에게 식신이다. 丑은 명식의 未와 丑未沖과 丑未刑을 함께 이루고, 명식의 巳·酉와 巳酉丑三合(金)을 이룬다. 명식에서 둘만 모여 있던 쇠의 삼합이 그날 셋으로 채워졌다.

대운은 戊辰 대운(1902. 3.~1912. 3.)으로 넘어갔다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 辰은 봄 끝의 젖은 흙이다. 戊辰은 두 글자 모두 丁에게 상관이다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘, 정해진 틀을 고쳐 쓰는 힘으로 읽는다. 丁은 辰에서 쇠(衰), 한창때를 지나 힘을 고르는 자리에 든다. 대운의 戊는 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이루고, 辰은 명식의 酉와 辰酉合(金)을 이룬다.

壬寅년(1902), 그는 직례총독 자리에서 북양군을 세웠다. 샤오잔에서 기른 신군이 그 뼈대였다. 乙巳년 甲申월 甲辰일(1905. 9. 2.), 위안스카이와 후광총독 장즈둥 등이 올린 상소를 받아들여 조정이 과거를 그만두게 했다. 천 년 넘게 관리를 뽑아 온 시험이었고, 스무 살 무렵 그 시험에 두 번 떨어진 사람이 폐지를 앞장서 청했다.

그날 달과 날의 천간 甲은 모두 丁을 낳는 정인이고, 둘 다 명식의 己와 甲己合(土)을 이뤘다. 명리는 인성을 배움과 문서와 자격의 자리로 읽는다. 날의 辰은 대운의 辰과 같은 상관이고, 명식의 酉와 辰酉合(金)을 이뤘다.

丁未년 戊申월 丙辰일(1907. 9. 4.), 그는 직례총독에서 물러나 군기대신과 외무부 상서를 함께 맡았다. 지방의 총독에서 조정 한가운데로 옮긴 자리다. 그해의 간지 丁未에서 丁은 비견이고, 未는 명식의 未와 같은 식신이다.

戊申년(1908) 겨울, 광서제와 서태후가 하루 사이로 잇달아 숨졌다. 두 살 남짓한 푸이가 선통제로 즉위했고, 그의 아버지 순친왕 재풍이 섭정이 됐다. 순친왕은 무술년의 정변 뒤 갇혀 지낸 광서제의 동생이었다. 戊申년 甲子월 壬戌일(1909. 1. 2.), 조정은 그가 발병(足疾)을 앓는다는 이유를 들어 모든 관직에서 물러나게 했다. 달력은 해를 넘겼지만 입춘 전이라 간지로는 아직 戊申년이다.

그날 해의 戊는 대운과 같은 상관이고, 날의 壬은 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 해의 申은 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이루고, 날의 戌은 명식의 未와 未戌刑을 이뤘다. 달의 子는 편관이고, 해의 지지가 未인 그에게 도화다.

그는 허난성 장더부의 환상촌에 들어앉았다. 안양 성 북쪽, 원수(洹水) 강가의 저택이었다. 이 무렵 그가 도롱이를 걸치고 삿갓을 쓴 채 낚싯대를 드리운 사진이 남아 있다. 옛 부하와 문인들이 드나들며 시를 주고받았고, 북양군 장수 상당수는 그가 샤오잔 시절부터 길러 낸 사람들이었다.

辛亥년 戊戌월 癸丑일(1911. 10. 10.), 우창에서 신군이 봉기했다. 나흘 뒤인 辛亥년 戊戌월 丁巳일(1911. 10. 14.), 조정은 그를 후광총독에 앉혀 진압을 맡겼다. 그는 발병이 아직 낫지 않았다며 바로 나서지 않았다. 후광총독에 임명된 날의 간지 丁巳는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다.

조정의 부름은 몇 번 더 이어졌다. 辛亥년 戊戌월 癸酉일(1911. 10. 30.), 그는 마을을 떠나 남쪽 후베이의 전선으로 향했다. 그날의 간지 癸酉는 그가 태어난 달의 간지와 같다. 辛亥년 戊戌월 乙亥일(1911. 11. 1.), 그는 전선의 샤오간에서 내각총리대신에 임명됐다. 그달 중순 베이징에 들어간 그는 측근들로 새 내각을 꾸렸다.

그해의 간지 辛亥에서 辛은 편재, 亥는 정관이다. 亥는 명식의 巳와 巳亥沖을 이루고, 태어난 날의 巳를 기준으로 역마다. 달의 간지 戊戌은 두 글자 모두 상관이다. 戊는 명식의 癸와 戊癸合(火)을, 戌은 명식의 未와 未戌刑을 이뤘다.

그는 북양군으로 혁명군을 누르는 한편, 남쪽의 혁명 세력과 협상을 벌였다. 난징에서 임시대총통에 오른 쑨원은 청 황제가 물러나면 총통 자리를 넘기겠다고 했다. 壬子년 壬寅월 戊午일(1912. 2. 12.), 융유태후가 여섯 살 선통제의 퇴위 조서를 내렸다. 사흘 뒤인 壬子년 壬寅월 辛酉일(1912. 2. 15.), 난징의 임시 참의원이 위안스카이를 임시대총통으로 뽑았다.

해와 달의 천간 壬은 모두 정관이고, 둘 다 일간과 丁壬合(木)을 이룬다. 달의 寅은 정인이고 명식의 巳와 寅巳刑을 이뤘다. 퇴위한 날의 午는 비견이고, 명식의 未와 午未合(火)을 이룬다.

壬子년 癸卯월 乙酉일(1912. 3. 10.), 위안스카이는 남쪽으로 내려가지 않고 베이징에서 임시대총통에 취임했다. 그달 대운은 丁卯 대운(1912. 3.~1922. 3.)으로 바뀌었다. 丁은 일간과 같은 비견이고, 卯는 편인이다. 丁은 卯에서 병(病), 기운이 기우는 자리에 든다. 卯는 명식의 酉와 卯酉沖을, 未와 卯未半合(木)을 이룬다. 명식에 없던 나무가 대운으로 처음 들어온 10년이다.

국회의원 선거에서는 국민당이 가장 많은 의석을 얻었다. 국민당을 이끌던 쑹자오런은 국회가 내각을 꾸려야 한다고 주장했다. 癸丑년 乙卯월 庚子일(1913. 3. 20.), 쑹자오런이 상하이역에서 총에 맞았고 이틀 뒤 숨졌다. 암살의 배후로 위안스카이 정부가 의심을 받았다. 그해 여름 쑨원이 위안스카이를 치려고 일으킨 두 번째 혁명은 북양군에 밀려 두 달 만에 무너졌다.

癸丑년 壬戌월 甲子일(1913. 10. 10.), 그는 국회의 선거를 거쳐 정식 대총통에 취임했다. 뒤이어 국민당을 해산시켰고, 癸丑년 乙丑월(1914. 1.)에는 국회마저 해산했다. 癸丑년의 癸는 명식의 癸와 같은 편관이고, 丑은 식신이다. 丑은 명식의 未와 丑未沖을 이루고, 명식의 巳·酉와 巳酉丑三合(金)을 이룬다. 태어난 날의 巳를 기준으로 丑은 화개(華蓋)다.

甲寅년 丁丑월 己酉일(1915. 1. 18.), 일본이 그에게 21개조 요구를 내밀었다. 산둥의 독일 이권을 넘겨받고 만주와 내몽골에서 일본의 권리를 넓히는 요구였다. 乙卯년 辛巳월 戊戌일(1915. 5. 7.) 일본은 가장 무거운 제5호를 떼어 낸 최후통첩을 보냈고, 乙卯년 辛巳월 庚子일(1915. 5. 9.) 위안스카이 정부는 나머지 요구를 받아들였다. 중국 사람들은 이날을 국치일로 기억했다.

그날의 간지 庚子는 쑹자오런이 총에 맞은 날의 간지와 같다. 庚은 정재이고, 子는 편관이다. 해의 卯는 명식의 酉와 卯酉沖을 이뤘다.

乙卯년(1915) 여름부터 측근들이 군주제를 되살리자는 운동을 벌였다. 각 성에서 뽑힌 국민대표들이 국체를 묻는 투표에서 모두 군주제에 찬성했고, 참정원이 그를 황제로 추대했다. 乙卯년 戊子월 丁丑일(1915. 12. 12.), 위안스카이는 한 번 사양한 끝에 황제 자리를 받아들였다. 나라 이름은 중화제국, 연호는 홍헌(洪憲)으로 정했다.

그날 날의 丁은 일간과 같은 비견이고, 丑은 명식의 巳·酉와 다시 巳酉丑三合(金)을 이뤘다. 달의 戊는 명식의 癸와 戊癸合(火)을 이루고, 子는 편관이다. 해의 지지가 未인 그에게 子는 도화다.

乙卯년 戊子월 庚寅일(1915. 12. 25.), 윈난의 차이어와 탕지야오가 독립을 선언하고 군대를 일으켰다. 호국전쟁이다. 그날의 간지 庚寅은 서른한 해 전 그가 창덕궁에 들어간 날의 간지와 같다. 乙卯년 戊子월 丁酉일(1916. 1. 1.)부터 홍헌 연호가 쓰였지만, 구이저우와 광시가 잇달아 윈난의 뒤를 따랐다. 북양군을 이끌던 펑궈장과 돤치루이도 그를 돕지 않았다.

丙辰년 辛卯월 戊午일(1916. 3. 22.), 그는 황제 자리를 받아들인 결정을 거두는 명령을 냈다. 각 성이 올린 추대서는 모두 돌려보내 태우게 했고, 즉위 준비도 멈추게 했다. 그날의 간지 戊午는 넉 해 전 선통제가 물러난 날의 간지와 같다. 해의 丙은 겁재이고, 辰은 상관으로 명식의 酉와 辰酉合(金)을 이룬다. 달의 卯는 편인으로 명식의 酉와 卯酉沖을 이뤘다. 대운의 卯도 같은 酉와 부딪히는 글자다.

그는 대총통 자리에는 남으려 했지만, 남쪽의 성들은 그가 물러나야 한다고 맞섰다. 丙辰년 癸巳월 甲戌일(1916. 6. 6.) 오전, 위안스카이는 베이징에서 숨졌다. 쉰여섯 살이었고, 콩팥이 망가진 요독증이었다. 그날 달의 癸는 명식의 癸와 같은 편관이고, 巳는 날의 지지 巳와 같은 겁재다. 巳는 명식의 酉와 巳酉半合(金)을 이룬다. 날의 甲은 명식의 己와 甲己合(土)을, 戌은 명식의 未와 未戌刑을 이뤘다.

丙辰년 丙申월 癸巳일(1916. 8. 24.), 그는 말년을 보낸 안양에 묻혔다. 무덤은 위안린(袁林)이라 불린다.

위안스카이의 명식에서 丁을 누르는 관성은 달의 천간 癸 한 글자이고, 癸는 丁에게 편관이다. 명리는 편관을 칠살이라 부르고 무관과 군대, 형벌의 자리로 읽는다. 해의 己未는 두 글자 모두 식신이고, 01장에서 본 식신제살의 모양이 천간에 선다. 그가 실제로 걸어간 길은 군문이었다. 우창칭의 막료로 조선에 건너가 청군의 군기를 잡았고, 샤오잔에서 신건육군을 길렀고, 그 신군을 뼈대로 북양군을 세웠다. 청 황제를 물러나게 하고 대총통 자리를 얻을 때 그의 손에 있던 것도 그 군대였다.

명식에 없는 것은 나무, 丁을 낳는 인성이다. 명리는 인성을 배움과 문서와 자격의 자리로 읽는다. 그는 시험으로 자격을 얻는 길에서 두 번 떨어졌고, 벼슬은 돈을 내고 샀다. 스물여섯 해 뒤 과거를 없애자는 상소가 받아들여진 날, 달과 날의 천간에는 정인 甲이 섰다. 나무가 대운으로 처음 들어온 것은 丁卯 대운이고, 대총통 취임과 황제 즉위와 그 취소가 모두 이 10년 안에 있다.

대운마다 맡은 자리를 나눠 보면 이렇다. 정재 庚과 비견 午가 든 庚午 대운의 10년에 그는 조선에서 막료로 시작해 청의 대표가 됐다. 식신 己와 겁재 巳가 든 己巳 대운에는 샤오잔의 신군과 산둥순무와 직례총독이 있다. 두 글자 모두 상관인 戊辰 대운에는 북양군을 세우고 과거 폐지를 이끌었고, 이 대운의 끝에 쫓겨났다가 다시 불려 나왔다. 丁卯 대운의 卯는 명식의 酉와 부딪혔고, 이 대운의 다섯째 해에 그는 숨졌다.

역마도 짚어 둔다. 해의 지지가 未인 그에게 역마는 巳이고, 巳는 날의 지지와 己巳 대운에 섰다. 己巳 대운의 10년 동안 그는 서울에서 톈진 근처 샤오잔으로, 다시 산둥과 직례로 근무지를 세 번 옮겼다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 비어 있는 십성 무리와 한 글자뿐인 십성을 찾고, 그 십성이 맡는 일을 이력에서 어떤 길로 얻었는지 나란히 적는 것이다. 위안스카이의 표라면 비어 있는 인성 칸에 두 번의 향시 낙방과 돈으로 산 벼슬, 과거 폐지 상소가 들어간다. 한 글자뿐인 편관 칸에는 조선 주둔 청군과 신건육군과 북양군이 들어간다.