장면

장면은 己亥년 壬申월 戊辰일(1899. 8. 28.) 한성 적선방, 지금의 서울 종로구 적선동에 있던 외가에서 맏아들로 태어났다. 아버지 장기빈은 탁지부의 세무 관리로 일하다 인천세관으로 옮긴 사람이었고, 부모는 모두 천주교 신자였다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 戊다. 같은 흙이라도 갈아엎은 논밭의 己와 달리, 戊는 산이나 둑처럼 두껍게 쌓인 흙에 가깝다. 무언가를 길러 내기보다 막아서고 받쳐 주는 흙이다. 태어난 날의 지지는 辰, 봄 끝의 젖은 흙이고 일간과 같은 비견(比肩)이다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 戊는 辰에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 壬申이다. 입추(立秋)가 들고 스무 날쯤 지난 날이었다. 申은 초가을의 쇠이고, 戊에게는 식신(食神)이 된다. 흙이 제 안에서 쇠를 꺼내 내놓는다고 보아, 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 戊는 申에서 병(病), 기운이 기울기 시작하는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 초가을의 쇠는 흙의 편에 서지 않는다. 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 壬은 큰 강물 같은 물이고, 흙이 둑을 쌓아 다스리는 편재(偏財)다.

태어난 해의 간지는 己亥다. 己는 일간과 같은 흙이되 음양이 다른 겁재(劫財)다. 亥는 겨울 문턱의 큰 물이고, 戊에게는 다시 편재가 된다. 戊는 亥에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 띠로 치면 돼지띠다.

여섯 글자 사이에는 합도 충도 형도 서지 않는다. 해와 날의 지지를 기준으로 세는 도화와 역마와 화개도 명식 안에는 하나도 없다. 글자들이 서로 끌어당기거나 부딪히지 않고 제자리에 앉아 있는 명식이다.

여섯 글자를 오행으로 세면 흙이 셋(己·戊·辰), 물이 둘(壬·亥), 쇠가 하나(申)다. 나무와 불은 한 글자도 없다. 戊에게 나무는 흙을 뚫고 누르는 관성(官星)이고, 불은 흙을 낳는 인성(印星)이다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직과 나라의 자리로 읽고, 인성을 배움과 문서의 자리로 읽는다. 戊일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 신약(身弱), 넷은 중화(中和)로 나온다. 이 기사는 명식에 없는 나무와 불이 대운과 해의 간지로 들어온 때를 따라간다.

태어나고 보름쯤 지난 己亥년 癸酉월 癸未일(1899. 9. 12.), 그는 부모 품에 안겨 종현본당, 지금의 명동성당에서 유아 세례를 받았다. 세례명은 요한이었다. 처음 이름은 돌림자를 딴 지태(志兑)였고, 뒤에 힘써 배우라는 뜻의 면(勉)으로 바꿨다. 집안은 아버지의 일터를 따라 인천으로 옮겨 갔다.

대운(大運)은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 장면의 첫 대운은 여섯 살에 시작한 辛未 대운(1906. 4.~1916. 4.)이다. 辛은 흙이 낳는 보석 같은 쇠로 상관(傷官)이고, 未는 한여름 끝의 마른 흙으로 겁재다. 태어난 해의 亥를 기준으로 未는 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 글과 학문처럼 한 가지를 깊이 파고드는 기운으로 읽는다.

이 무렵 그는 인천성당이 세운 박문학교에 들어가 한학과 산수를 배웠다. 아홉 살 때는 인천에 처음 이발소가 생겼다는 말을 듣고 부모의 허락 없이 혼자 가서 상투를 잘랐다. 단발령이 내려진 뒤에도 상투를 고집하던 집이었고, 자른 머리를 들고 돌아온 그는 어머니에게 크게 꾸중을 들었다. 박문학교를 마친 뒤 인천 공립 심상소학교를 거쳐, 열네 살에 수원의 농림학교로 진학했다. 받아 주는 중등학교가 없던 나이였고, 농림학교는 다달이 학생들에게 돈을 주었다.

대운은 庚午 대운(1916. 4.~1926. 4.)으로 넘어갔다. 庚은 무쇠 같은 쇠로 식신이고, 午는 한여름의 불로 정인(正印)이다. 명식에 한 글자도 없던 불이 대운의 지지로 처음 들어왔다. 戊는 午에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다.

丙辰년(1916), 농림학교에 다니던 그는 집안의 중매로 김옥윤과 중림동 성당에서 혼인했다. 그해의 천간 丙은 한낮의 해 같은 불로 편인(偏印)이고, 辰은 명식의 辰과 같은 비견이다. 두 辰은 辰辰自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 한다. 丁巳년(1917) 그는 농림학교를 마쳤다. 관리가 되는 길은 고르지 않았고, 미국 유학을 바라며 서울 기독교청년회(YMCA) 영어과에 들어갔다. 丁巳년의 丁은 정인이고 巳는 편인이다. 천간과 지지가 모두 불인 해였다.

영어과에 다니며 그는 용산의 천주교 신학교에서 강사로 가르쳤다. 그에게 영어를 배운 세 살 아래 신학생 가운데 뒤에 한국인 첫 천주교 주교가 된 노기남이 있었다. 己未년 丙寅월 壬子일(1919. 3. 1.), 그는 만세 운동에 나섰다가 붙잡힐 뻔했지만 변장한 덕에 헌병의 눈을 피했다. 달의 寅은 나무로 편관(偏官)이고, 명식의 亥와 寅亥合(木)을, 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이뤘다.

메리놀 외방전교회가 그의 형편을 듣고 후원에 나섰고, 장면은 화가가 되는 동생 장발과 함께 미국으로 건너갔다. 辛酉년(1921) 가을, 그는 뉴욕의 맨해튼 칼리지에 들어가 영문학을 공부하고 교육학을 함께 들었다. 방학마다 일해서 학비를 보탰고, 중간에 병을 얻어 한 해를 쉬었다.

乙丑년 壬午월 庚寅일(1925. 7. 5.), 대학을 마친 그는 로마에 있었다. 조선의 천주교 순교자 79명을 복자로 올리는 시복식에 한국인 신자 대표로 참석한 것이다. 그는 교황 비오 11세를 만난 뒤 배를 타고 돌아왔다. 달의 午는 정인이고, 날의 寅은 편관이다. 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이뤘다. 태어난 날의 辰을 기준으로 寅은 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다.

대운은 己巳 대운(1926. 4.~1936. 4.)으로 넘어갔다. 己는 겁재이고, 巳는 초여름의 불로 편인이다. 戊는 巳에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 巳는 명식의 亥와 정면으로 부딪혀 巳亥沖을 이루고, 申과는 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 태어난 해의 亥를 기준으로 巳는 역마다.

이 10년 동안 그는 평양에 있었다. 메리놀회 신부들에게 한국어를 가르치는 교수로 시작해 평양교구의 사무를 맡았고, 평양 천주교청년회 회장이 됐다. 己巳년(1929)에는 영어와 한국어로 된 교회 용어집을 펴냈고, 이듬해 소책자 『구도자의 길』을 냈다. 조선 천주교의 역사를 간추린 『조선천주공교회약사』도 이 무렵 그가 엮었다.

辛未년(1931) 봄, 그는 평양교구 일을 내려놓고 서울로 와서 동성상업학교의 교사가 됐다. 영어를 가르치며 학교 살림을 맡는 서무주임을 겸했다. 癸酉년(1933)에는 서울교구가 펴낸 잡지 『가톨릭청년』의 편찬위원으로 시인 정지용, 동생 장발과 함께 이름을 올렸다.

대운은 戊辰 대운(1936. 4.~1946. 4.)으로 넘어갔다. 그가 태어난 날의 간지와 똑같은 戊辰이다. 두 글자 모두 일간과 같은 흙, 비견이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다. 대운의 辰은 명식의 辰과 辰辰自刑을 이루고, 태어난 날의 辰을 기준으로 화개다.

丙子년 己亥월 乙巳일(1936. 11. 19.), 교장 박준호가 세상을 떠나자 장면이 동성상업학교 교장 자리에 올랐다. 서른일곱 살이었다. 날의 천간 乙은 덩굴 같은 나무로 정관(正官)이다. 명식에 없던 관성이 그날 한 글자 섰다. 날의 巳는 편인이고, 명식의 亥와 巳亥沖을 이뤘다. 해의 子는 겨울의 물로 정재(正財)이고, 명식의 申과 辰이 子와 만나 申子辰三合(水)을 이뤘다. 셋이 모여 한 기운을 만드는 관계를 삼합(三合)이라 한다.

교장 자리는 하나로 그치지 않았다. 丁丑년(1937)에는 혜화유치원 원장을, 己卯년(1939)에는 계성 소학교 교장을 겸했다. 己卯년의 卯는 봄의 나무로 정관이고, 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이다.

같은 시기의 기록은 하나 더 있다. 그는 국민정신총동원 천주교 경성교구연맹의 간사를 맡았고, 일제의 창씨개명 정책에 따라 다마오카 쓰토무라는 일본식 이름을 썼다. 이 기록은 뒤에 그가 부통령 선거에 나설 때마다 그를 겨눈 벽보와 전단에 다시 실렸다.

해방 이듬해 봄, 대운이 丁卯 대운(1946. 4.~1956. 4.)으로 바뀌었다. 丁은 등불 같은 불로 정인이고, 卯는 정관이다. 戊는 卯에서 목욕(沐浴), 갓 태어나 몸을 씻는 자리에 든다. 丁은 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이루고, 卯는 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이룬다. 대운의 천간과 지지가 모두 명식과 합해 나무를 만든다. 명식에 한 글자도 없던 관성이 대운으로 들어온 첫 10년이다.

丙戌년(1946), 그는 정치에 들어섰다. 민주의원 의원이 됐고, 그해 겨울 문을 연 남조선과도입법의원의 의원이 됐다. 입법의원에서 그는 공창 제도를 없애자고 나서 가결시켰다. 戊子년 丁巳월 乙未일(1948. 5. 10.) 첫 총선거에서 서울 종로 을구에 나가 제헌국회 의원에 당선됐다. 선거 날의 乙은 정관이고, 달의 丁은 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이뤘다.

그해 가을 그는 파리에서 열리는 제3차 유엔 총회에 한국 대표단의 수석대표로 파견됐다. 조병옥, 장기영, 김활란, 모윤숙이 함께 갔다. 은사인 메리놀회의 패트릭 번 신부가 써 준 소개장을 들고 그는 각국의 가톨릭 지도자와 대표들을 찾아다녔다. 戊子년 甲子월 辛未일(1948. 12. 12.), 샤이요 궁에서 열린 총회가 대한민국 정부를 한반도의 합법 정부로 인정하는 안을 찬성 48, 반대 6, 기권 1로 통과시켰다.

그날 달의 천간 甲은 큰 나무로 편관이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이뤘다. 해와 달의 子는 정재이고, 명식의 申과 辰과 함께 申子辰三合(水)을 이뤘다. 태어난 해의 亥를 기준으로 子는 도화(桃花)다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다.

로마를 거쳐 미국으로 건너간 그는 己丑년(1949) 초대 주미 대사가 됐다. 庚寅년 壬午월 辛卯일(1950. 6. 25.), 북한군이 38선을 넘었다는 소식이 뉴욕에 닿았고, 그는 그날 열린 유엔 안전보장이사회에 나가 대한민국을 대표해 발언했다. 해의 寅은 편관이고 날의 卯는 정관이다. 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을, 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이뤘다. 卯는 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이뤘다. 그 뒤로도 그는 안보리에 나가, 북한의 공격을 남한의 북침이라고 한 소련 대표 말리크의 주장을 반박했다.

庚寅년 丁亥월 壬戌일(1950. 11. 23.), 파리에서 제5차 유엔 총회에 나가 있던 그가 국무총리에 임명됐다. 귀국해 자리에 앉은 것은 해를 넘긴 뒤였다. 그는 총리로 있으면서 다시 파리의 제6차 유엔 총회에 수석대표로 갔다가 간염이 도져 그곳 병원에 누웠다. 壬辰년 甲辰월(1952. 4.), 돌아온 그는 미군 병원에 입원했고 총리 자리를 내놓았다. 그를 대통령 후보로 세우자는 움직임이 국회 안에서 일던 때였다.

乙未년 乙酉월 壬午일(1955. 9. 18.), 신익희, 조병옥, 윤보선 등과 함께 민주당을 세우고 최고위원이 됐다. 해와 달의 천간 乙은 모두 정관이다. 달의 酉는 가을의 쇠로 상관이고, 명식의 辰과 辰酉合(金)을 이뤘다. 태어난 날의 辰을 기준으로 酉는 도화다.

대운은 丙寅 대운(1956. 4.~1966. 4.)으로 넘어갔다. 丙은 편인이고, 寅은 편관이다. 戊는 寅에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이루고, 申과는 寅申沖과 寅申刑을 함께 이룬다. 태어난 날의 辰을 기준으로 寅은 역마다. 앞 대운의 관성이 정관이었다면, 이 10년의 관성은 일간을 세게 누르는 편관이다.

새 대운이 든 지 한 달 만에 선거가 닥쳤다. 민주당의 대통령 후보 신익희가 丙申년 壬辰월 壬申일(1956. 5. 5.) 호남으로 유세를 가던 열차 안에서 숨졌다. 부통령 후보 장면은 혼자 유세를 이어 갔다. 丙申년 癸巳월 壬午일(1956. 5. 15.) 선거에서 그는 401만 2654표를 얻어 자유당의 이기붕을 20만 표 남짓 앞섰다. 이승만 대통령 아래 야당 부통령이 섰다.

丙申년 丙申월 甲寅일(1956. 8. 15.), 그는 제4대 부통령에 취임했다. 날의 간지 甲寅은 두 글자 모두 나무로 편관이다. 甲은 명식의 己와 甲己合(土)을, 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이뤘고, 寅은 申과 寅申沖과 寅申刑도 함께 이뤘다. 헌법은 부통령에게 참의원 의장 자리를 주었지만, 정부는 그의 임기 동안 참의원 선거를 치르지 않았다.

취임 44일 뒤인 丙申년 丁酉월 戊戌일(1956. 9. 28.), 그는 민주당 전당대회에서 연설을 마치고 내려오다 총을 맞았다. 총알은 손을 뚫고 지나갔고, 저격범들은 그 자리에서 붙잡혔다. 재판에서 저격범들에게 사형이 선고되자 그는 너그럽게 처분해 달라고 탄원했고, 형은 무기징역으로 줄었다. 그날의 간지 戊戌은 두 글자 모두 비견이다. 戊는 戌에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다. 날의 戌은 명식의 辰과 정면으로 부딪혀 辰戌沖을 이뤘다. 달의 丁은 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이뤘다.

己亥년(1959) 가을, 그는 민주당 대표최고위원에 뽑혔다. 같은 무렵 당의 대통령 후보를 가리는 경선에서는 조병옥에게 세 표 차로 졌고, 다시 부통령 후보가 됐다. 그 조병옥이 庚子년 戊寅월(1960. 2.) 미국의 군 병원에서 치료를 받던 중 숨졌다.

庚子년 己卯월 壬寅일(1960. 3. 15.), 정·부통령 선거가 치러졌다. 정부와 자유당이 미리 짜 둔 부정 선거였고, 개표 결과는 이기붕 833만 표, 장면 184만 표였다. 달의 卯는 정관이고 날의 寅은 편관이다. 그날 마산에서 부정 선거에 항의하는 시위가 일어났다. 시위는 한 달 남짓 뒤 전국으로 번졌다.

庚子년 庚辰월 辛巳일(1960. 4. 23.), 그는 남은 임기 넉 달을 두고 부통령직을 내놓겠다는 담화를 냈다. 사흘 뒤인 庚子년 庚辰월 甲申일(1960. 4. 26.) 이승만이 대통령 자리에서 물러나겠다고 밝혔다. 사퇴 날의 巳는 편인이고, 명식의 亥와 巳亥沖을, 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘다. 태어난 해의 亥를 기준으로 巳는 역마다.

헌법이 고쳐져 나라는 의원내각제가 됐다. 대통령은 상징이 되고 실권은 국회가 뽑는 국무총리에게 넘어갔다. 庚子년 癸未월 戊午일(1960. 7. 29.) 총선거에서 그는 민의원 의원에 당선됐다. 날의 戊는 비견, 午는 정인이고, 戊는 午에서 제왕에 든다.

庚子년 甲申월 己卯일(1960. 8. 19.), 민의원이 그를 국무총리로 인준했다. 225표 가운데 찬성 117표, 반대 107표였다. 표결 직전 김두한이 의사당에 나타나 그의 창씨개명을 적은 종이를 뿌렸다. 달의 천간 甲은 편관이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이뤘다. 날의 卯는 정관이고, 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이뤘다. 달과 날에 걸쳐 관성 두 글자가 섰다.

총리 장면은 대학을 나오고도 일자리가 없는 젊은이들을 모아 댐과 도로를 짓는 국토건설사업을 벌였다. 그 일의 실무는 잡지 『사상계』를 펴내던 장준하에게 맡겼다. 그의 정부는 첫 경제개발 5개년 계획의 초안도 짰다. 윤보선 대통령이 속한 민주당 구파는 그해 가을 신민당 창당을 선언하고 당을 떠났다.

辛丑년 癸巳월 己酉일(1961. 5. 16.) 새벽, 박정희가 이끈 군인들이 한강을 건너 서울로 들어왔다. 숙소를 빠져나온 장면은 미국 대사관에 몸을 피하려 했지만 들어가지 못했고, 카르멜 수녀원으로 숨어들었다. 날의 酉는 상관이고, 명식의 辰과 辰酉合(金)을 이뤘다. 달의 巳는 명식의 亥와 巳亥沖을 이뤘다.

辛丑년 癸巳월 辛亥일(1961. 5. 18.), 그는 수녀원을 나왔고, 그날 그의 내각이 모두 물러났다. 총리가 된 지 아홉 달 만이었다. 날의 亥는 편재이고, 명식의 亥와 亥亥自刑을 이뤘다. 戊는 亥에서 절에 든다. 달의 巳는 명식의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘고, 태어난 해의 亥를 기준으로 역마다.

군사 정부는 정치활동정화법으로 그의 정치 활동을 막았다. 壬寅년(1962)에는 반혁명을 꾀했다는 이른바 이주당 사건에 엮여 법정에 섰다. 1심은 징역 10년을 선고했고, 마지막 재판에서 징역 3년에 집행유예 5년으로 줄었다가 형 집행을 면제받았다. 그해의 寅은 편관이고, 명식의 申과 寅申沖과 寅申刑을, 亥와 寅亥合(木)을 이룬다.

풀려난 뒤 그는 명륜동 집에서 지냈다. 혜화동 성당의 평의회 회장을 맡았고, 성인전을 우리말로 옮겨 펴냈다. 함께 정치를 하던 박순천과 현석호 등을 성당으로 이끌기도 했다. 乙巳년 己丑월(1966. 1.), 앓아 온 간염이 깊어져 그는 성모병원에 입원했다. 해가 바뀌었어도 입춘 전이라 간지로는 아직 乙巳년이다.

대운은 乙丑 대운(1966. 4.~1976. 4.)으로 넘어갔다. 乙은 정관, 丑은 겨울 끝의 언 흙으로 겁재다. 戊는 丑에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다. 丙午년 癸巳월(1966. 5.), 정부는 그를 정치활동정화법의 대상에서 풀었다.

새 대운이 든 지 두 달이 안 된 丙午년 癸巳월 甲午일(1966. 6. 4.), 장면은 서울 종로구 명륜동 집에서 숨을 거뒀다. 예순여섯 살이었다. 날의 甲은 편관이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이뤘다. 해와 날의 午는 정인이고, 戊는 午에서 제왕에 든다. 달의 巳는 명식의 亥와 巳亥沖을 이뤘다. 장례는 국민장으로 치러졌고, 그는 경기도 포천 천보산의 천주교 묘원에 묻혔다.

己卯년(1999), 태어난 지 100년이 되는 해에 정부는 그에게 건국훈장 대한민국장을 추서했다. 그해의 卯는 정관이고, 명식의 亥와 亥卯半合(木)을 이룬다. 그가 살던 명륜동 집은 뒤에 옛 모습대로 고쳐져 기념관으로 문을 열었다.

장면의 명식에는 나무와 불이 한 글자도 없다. 戊에게 나무는 관성, 불은 인성이다. 명리는 관성을 몸담는 조직과 나라의 자리로, 인성을 배움과 문서의 자리로 읽는다. 그가 맡은 일은 신학교 강사와 교회 사무, 학교 교장에서 국회의원과 대사, 부통령과 국무총리로 옮겨 갔다. 이 두 갈래가 바뀐 때는 비어 있던 두 오행이 대운으로 들어온 때와 겹친다.

불은 庚午 대운에 처음 들어왔다. 정인 午가 든 10년 동안 그는 YMCA 영어과와 맨해튼 칼리지에서 공부했다(02장 · 03장). 이어진 己巳 대운에는 편인 巳가 들었다. 이 10년 동안 그는 교회 용어집과 소책자, 교회사 책을 펴냈다(03장). 교사로 일한 학교와 교장을 맡은 학교도 모두 이 두 대운과 그 뒤 戊辰 대운 안에 있다.

나무는 丁卯 대운에 처음 들어왔다. 정관 卯가 일간 쪽으로 들어오고, 정인 丁이 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이뤄 다시 나무를 만든 10년이다. 대운이 바뀐 丙戌년(1946)에 그는 민주의원과 입법의원의 의원이 됐다(05장). 제헌의원, 유엔 총회 수석대표, 초대 주미 대사, 국무총리가 모두 이 10년 안에 있다.

다음 丙寅 대운에서는 편관 寅이 들었다. 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이루고 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이룬다. 이 10년 안에 그는 야당 부통령이 됐고, 총을 맞았고, 부통령직을 내놓았고, 국무총리가 됐다가 아홉 달 만에 물러났다(06장 · 07장). 정관이 든 앞 10년의 직함은 임명과 선거로 왔고, 편관이 든 이 10년의 직함은 선거와 사퇴와 쿠데타로 오갔다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 한 글자도 없는 오행을 찾고, 대운표에서 그 오행이 처음 들어오는 10년이 몇 살에 시작하는지 적는 것이다. 그다음 그 10년 동안 바뀐 일과 소속을 옆 칸에 적는다. 장면의 표라면 불이 처음 든 庚午 대운 칸에 영어과와 대학이, 나무가 처음 든 丁卯 대운 칸에 의원과 대사와 총리가 들어간다.