찰스 다윈

잉글랜드 서쪽 세번강이 굽어 도는 장터 마을 슈루즈베리, 강을 내려다보는 언덕 위의 조지 왕조풍 저택에서 다섯째 아이가 태어났다. 찰스 로버트 다윈은 己巳년 丙寅월 己未일(1809. 2. 12.) 그 집 '마운트'에서 났다. 집은 마을의 이름난 의사이던 아버지 로버트 다윈이 庚申년(1800)에 지은 것이다. 어머니 수재너는 도자기 회사를 일군 조사이어 웨지우드의 딸이었고, 친할아버지 이래즈머스 다윈은 의사이자 시인으로 생물이 모습을 바꿔 왔다는 생각을 글로 남긴 사람이었다.

같은 날 대서양 건너 켄터키의 통나무집에서는 에이브러햄 링컨이 태어났다. 날짜가 같으니 두 사람의 명식은 해와 달과 날의 여섯 글자가 모두 같다. 다윈이 몇 시에 태어났는지는 기록에 없다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 己다. 같은 흙이라도 산처럼 솟은 戊와 달리, 己는 갈아엎어 씨를 받는 논밭의 흙에 가깝다. 우뚝 서서 막기보다 낮게 펼쳐져 무엇이 자라는지 받아 내는 흙이다. 태어난 날의 지지는 未, 늦여름의 마른 흙이다. 己에게 未는 오행과 음양이 모두 같은 비견(比肩)이 된다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 己는 未에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 丙寅이다. 입춘이 들고 여드레가 지난 날이었다. 寅은 봄을 여는 큰 나무이고, 나무는 흙을 뚫고 누르니 己에게는 정관(正官)이 된다. 己는 寅에서 사(死), 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 봄의 나무는 흙의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 丙은 한낮의 해, 흙을 데워 낳는 불이라 己에게 정인(正印)이다. 정인은 명리에서 일간을 낳고 기르는 배움의 자리로 읽는다.

태어난 해의 간지는 己巳다. 해의 천간 己는 일간과 같은 글자, 비견이다. 巳는 초여름의 불이고 己에게는 정인이다. 己는 巳에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다. 여섯 글자 사이에는 형이 하나 선다. 해의 巳와 달의 寅이 寅巳刑을 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 신살도 하나 선다. 태어난 날의 未를 기준으로 해의 巳는 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다.

여섯 글자를 오행으로 세면 흙이 셋(己·己·未), 불이 둘(丙·巳), 나무가 하나(寅)다. 쇠와 물은 한 글자도 없다. 己에게 쇠는 식상(食傷), 흙이 제 안에서 꺼내 내놓는 기운이고, 물은 재성(財星), 흙이 둑을 쌓아 가두고 다스리는 기운이다. 己일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여섯은 신강(身强), 여섯은 중화(中和)로 나온다. 신약(身弱)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 달에서는 밀렸지만 곁의 흙과 불로 제 몫을 채운 명식이다.

대운(大運)은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 다윈의 첫 대운 乙丑 대운(1811. 9.~1821. 9.)은 세 살이 되기 전에 시작됐다. 乙은 풀과 덩굴 같은 나무로 己에게 편관(偏官)이다. 丑은 겨울 끝의 언 흙으로 비견이고, 명식의 未와 정면으로 부딪혀 丑未沖과 丑未刑을 함께 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다.

丁丑년 丁未월(1817. 7.), 여덟 살의 다윈은 어머니를 잃었다. 그해의 지지 丑도 명식의 未와 丑未沖을 이뤘다. 이듬해 戊寅년 辛酉월(1818. 9.)에 그는 형 이래즈머스가 다니던 슈루즈베리 학교에 기숙생으로 들어갔다. 고전 문법을 외우는 수업에는 마음을 붙이지 못했고, 대신 조개껍데기와 광물과 새알을 모으고 형과 함께 집 창고에서 화학 실험을 했다. 들어간 달의 간지 辛酉는 두 글자 모두 쇠, 식신(食神)이다. 명식에 없던 쇠가 달의 천간과 지지로 들었고, 酉는 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이뤘다.

대운은 열두 살 무렵 甲子 대운(1821. 9.~1831. 9.)으로 넘어갔다. 甲은 곧게 선 나무로 己에게 정관이고, 명식의 두 己와 각각 甲己合(土)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 甲과 己가 만드는 기운은 흙이다. 子는 겨울 한복판의 물로 편재(偏財)다. 태어난 날의 未를 기준으로 子는 도화(桃花)다.

乙酉년 丙戌월(1825. 10.), 아버지는 열여섯 살의 다윈을 형과 함께 에든버러 대학 의학부에 보냈다. 지루한 강의와 마취 없이 하는 수술 장면을 견디지 못한 그는 공부를 놓았고, 그 대신 남아메리카 데메라라에서 노예로 있다가 풀려난 존 에드먼스턴에게 한 시간짜리 수업을 마흔 번쯤 받으며 새를 박제하는 법을 익혔다. 해양 무척추동물을 연구하던 로버트 그랜트를 따라 바닷가를 다녔고, 丁亥년 癸卯월 丙子일(1827. 3. 27.)에는 학생 모임 플리니 학회에서 굴 껍데기에 붙은 검은 알갱이가 거머리의 알이라는 첫 발견을 발표했다.

의사가 되기를 포기한 아들에게 아버지는 시골 교구의 목사가 될 길을 열어 주었다. 丁亥년 癸丑월(1828. 1.), 다윈은 케임브리지의 크라이스트 칼리지에 들어갔다. 슈루즈베리 학교에 다니던 시절, 아버지는 사냥과 개와 쥐잡기 말고는 아무것에도 관심이 없으니 집안의 수치가 되겠다고 그를 꾸짖은 적이 있었다. 케임브리지에서도 그는 사냥과 말 타기를 즐겼지만, 그를 사로잡은 것은 딱정벌레였다. 그는 양손에 한 마리씩 쥔 채 세 번째 벌레를 보고 한 마리를 입에 물었다가, 벌레가 뿜은 매운 액에 놀라 둘 다 놓쳤다고 훗날 적었다.

육촌 형 윌리엄 다윈 폭스가 그를 곤충 채집으로 이끌었고, 폭스를 통해 식물학 교수 존 스티븐스 헨슬로와 가까워졌다. 교수들은 그를 '헨슬로와 함께 걷는 사람'이라고 불렀다. 庚寅년 己丑월(1831. 1.) 학위 시험에서 그는 일반 학위 응시자 178명 가운데 10등을 했다.

辛卯년(1831) 여름, 다윈은 지질학자 애덤 세지윅을 따라 웨일스로 지층을 그리러 떠났다. 辛卯년 丙申월 壬申일(1831. 8. 29.) 집에 돌아오자 헨슬로의 편지가 기다리고 있었다. 해군 측량선 비글호가 남아메리카 해안을 측량하러 떠나는데, 함장 로버트 피츠로이가 배에 함께 탈 신사 동행을 찾는다는 내용이었다. 헨슬로는 그 자리에 다윈을 추천했다.

편지를 받은 날의 간지 壬申에서 壬은 큰 강 같은 물로 정재(正財)이고, 申은 초가을의 쇠로 상관(傷官)이다. 달과 날의 두 申은 명식의 寅과 정면으로 부딪혀 각각 寅申沖과 寅申刑을, 巳와는 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘다. 명식에 없던 물과 쇠가 그날 한꺼번에 들었다.

아버지는 2년짜리 항해를 시간 낭비라며 반대했다. 아들의 뜻을 대신 들고 아버지를 찾아간 사람은 외삼촌 조사이어 웨지우드 2세였다. 그의 설득에 아버지는 항해를 허락하고 경비까지 대기로 했다. 급여도 공식 직함도 없는, 제 돈을 내고 타는 자리였다.

그해 가을 대운이 癸亥 대운(1831. 9.~1841. 9.)으로 바뀌었다. 癸는 빗물 같은 물로 편재, 亥는 큰 물로 정재다. 명식에 한 글자도 없던 물이 대운의 천간과 지지를 모두 채운 10년이다. 亥는 명식의 巳와 정면으로 부딪혀 巳亥沖을 이루고, 寅과는 寅亥合(木)을 이룬다. 태어난 해의 巳를 기준으로 亥는 역마다. 己는 亥에서 태(胎), 기운이 새로 잉태되는 자리에 든다.

辛卯년 庚子월 壬申일(1831. 12. 27.), 비글호가 플리머스를 떠났다. 스물두 살의 다윈이 배에 있었다. 출항한 날의 간지는 헨슬로의 편지를 받은 날과 똑같은 壬申이다. 달의 子는 편재이고, 태어난 날의 未를 기준으로 도화다.

항해는 2년이 아니라 다섯 해 가까이 걸렸다. 다윈은 배가 해안을 측량하는 동안 대부분의 시간을 뭍에서 보내며 지층을 살피고 화석과 동식물을 모아 영국으로 부쳤다. 배에서 그의 별명은 '철학자'였다. 壬辰년 壬寅월 乙亥일(1832. 2. 28.)에 배는 브라질 바이아에 닿았다. 날의 亥는 정재이고, 태어난 해의 巳를 기준으로 역마다.

乙未년 戊寅월 癸未일(1835. 2. 20.), 칠레 발디비아에 머물던 그는 숲속에 누워 있다가 큰 지진을 겪었다. 뒤이어 찾아간 해안에서는 땅이 방금 들어 올려진 흔적을 보았다. 그날의 간지 癸未에서 癸는 편재, 未는 명식의 未와 같은 비견이다. 달의 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을 이뤘다.

乙未년 乙酉월 庚戌일(1835. 9. 15.), 비글호가 갈라파고스 제도에 닿았다. 배는 다섯 주 동안 채텀섬과 찰스섬과 앨버말섬을 돌았고, 다윈은 제임스섬에 아흐레 동안 내려 지냈다. 찰스섬에서 만난 총독 대리 니컬러스 로슨은 거북을 보면 어느 섬에서 왔는지 확실히 맞힐 수 있다고 말했다. 다윈은 그 말을 그때는 크게 마음에 두지 않았지만, 섬마다 흉내지빠귀의 생김새가 다르다는 것은 기록해 두었다. 乙未년 丙戌월 乙酉일(1835. 10. 20.), 배는 타히티를 향해 제도를 떠났다.

닿은 날의 간지 庚戌에서 庚은 단단한 쇠로 상관이고, 戌은 늦가을의 흙으로 겁재(劫財)다. 戌은 명식의 未와 未戌刑을 이룬다. 달의 酉는 식신이고 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이뤘다. 떠난 날의 간지 乙酉에서도 식신 酉가 다시 섰고, 명식의 巳와 巳酉半合(金)을 이뤘다.

丙申년 丁酉월 癸酉일(1836. 10. 2.), 비글호는 잉글랜드 콘월의 팰머스에 닻을 내렸다. 그날은 달과 날의 지지가 모두 酉, 식신이었다. 두 酉는 명식의 巳와 각각 巳酉半合(金)을 이뤘다. 다윈은 그 뒤로 숨질 때까지 다시는 영국 밖으로 나가지 않았다.

丙申년 戊戌월 庚子일(1836. 10. 29.), 다윈은 지질학자 찰스 라이엘을 처음 만났다. 라이엘의 『지질학 원리』는 그가 항해 중에 배에서 읽은 책이었다. 런던 동물학회에 넘긴 새 표본을 맡은 조류학자 존 굴드는 다윈이 검은새와 콩새와 핀치로 따로 나눠 둔 갈라파고스의 새들이 모두 열두 종의 핀치라고 밝혔다. 丁酉년(1837) 봄에는 섬마다 다른 흉내지빠귀가 변종이 아니라 서로 다른 종이라고 다윈에게 알렸다.

丁酉년 丁未월(1837. 7.), 다윈은 종의 변화에 관한 공책 B를 펼쳤다. 36쪽에 그는 '나는 생각한다'라고 적고 그 아래 가지를 치는 나무 한 그루를 그렸다. 한 조상에서 여러 종이 갈라져 나오는 모양을 그린 첫 그림이다. 그 무렵부터 가슴이 두근거리고 속이 뒤틀리는 병이 시작돼 평생 그를 따라다녔다.

戊戌년 辛酉월 己卯일(1838. 9. 28.), 그는 재미 삼아 토머스 맬서스의 『인구론』을 읽다가 인구는 25년마다 갑절로 불어난다는 대목을 공책에 옮겨 적었다. 살아남을 수 있는 수보다 많이 태어나는 생물들 사이에서 조금이라도 유리한 변이가 남는다는 생각, 훗날 자연선택이라 부를 생각이 그해 가을 그에게 섰다. 그날 달의 간지 辛酉는 두 글자 모두 식신이다. 辛은 명식의 丙과 丙辛合(水)을, 酉는 巳와 巳酉半合(金)을 이뤘다. 날의 卯는 편관이고 명식의 未와 卯未半合(木)을 이뤘다.

같은 해 그는 종이 두 장에 '결혼한다'와 '결혼하지 않는다'를 나눠 적고 그 아래 까닭을 늘어놓았다. 한쪽에는 늙어서의 벗이 있고, 다른 쪽에는 책 살 돈이 줄고 시간을 몹시 잃는다는 말이 있었다. 결론은 결혼이었다. 戊戌년 癸亥월 癸亥일(1838. 11. 11.), 그는 외가 쪽 사촌 에마 웨지우드에게 청혼했다. 그날 달과 날의 간지 癸亥는 그가 지나던 대운과 똑같다.

戊戌년 乙丑월 丁丑일(1839. 1. 24.), 그는 왕립학회 회원으로 뽑혔다. 닷새 뒤인 戊戌년 乙丑월 壬午일(1839. 1. 29.), 에마의 집이 있는 메어의 교회에서 두 사람은 식을 올렸다. 입춘 전이라 해의 간지는 아직 戊戌이다. 날의 壬은 정재이고, 午는 명식의 未와 午未合(火)을, 寅과 寅午半合(火)을 이뤘다. 己亥년 壬申월 庚子일(1839. 8. 15.)에는 항해 기록이 책으로 따로 나왔다.

대운은 壬戌 대운(1841. 9.~1851. 9.)으로 바뀌었다. 壬은 큰 강물 같은 물, 己에게 정재다. 戌은 가을 끝의 흙으로 겁재이고, 명식의 未와 未戌刑을 이룬다. 己는 戌에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다.

壬寅년 己酉월(1842. 9.), 다윈 부부는 런던을 떠나 켄트주 다운 마을의 집으로 옮겼다. 그는 이 집에서 마흔 해를 살았다. 집 뒤에는 자갈을 깐 산책길 '샌드워크'를 내고 날마다 그 길을 돌며 생각을 정리했다. 옮긴 달의 간지 己酉에서 己는 비견, 酉는 식신이다. 옮기기 몇 달 앞서 그는 자연선택 이론의 첫 연필 초고를 써 두었다.

癸卯년 乙丑월 庚寅일(1844. 1. 11.), 다윈은 식물학자 조지프 후커에게 종이 변하지 않는다는 생각을 버렸다고 털어놓으며 그 고백이 마치 살인을 자백하는 것 같다고 적었다. 그날의 庚은 상관이고, 寅은 정관으로 명식의 巳와 寅巳刑을 이뤘다. 그해 그는 연필 초고를 230쪽짜리 원고로 늘렸다.

甲辰년 庚午월 丙戌일(1844. 7. 5.), 그는 원고를 깨끗이 옮겨 적은 뒤 에마에게 편지를 썼다. 자기가 갑자기 죽으면 유언으로 여기고 400파운드를 들여 이 원고를 다듬어 책으로 내 달라는 부탁이었다. 원고는 그 뒤 열다섯 해 동안 책으로 나오지 않았다. 해의 천간 甲은 정관이고, 명식의 두 己와 각각 甲己合(土)을 이뤘다. 달의 庚은 상관이다.

丙午년(1846)부터 그는 칠레에서 주워 온 작은 따개비 한 종을 들여다보다가, 세계의 따개비 무리 전체를 분류하는 일에 빠져들었다. 그는 자기만큼 따개비를 싫어한 사람은 없을 거라고 투덜대면서도 여덟 해를 이 일에 썼다. 병은 나아지지 않았다. 己酉년(1849)에는 맬번의 제임스 걸리 의사를 찾아가 냉수 요법을 받았다.

辛亥년 壬辰월 己酉일(1851. 4. 23.), 맏딸 애니가 맬번에서 열 살로 숨졌다. 다윈은 딸을 맬번에 데려가 요양을 맡겼고, 마지막 며칠을 곁에서 지켰다. 그는 추억을 적은 글에서 집안의 기쁨이자 늙어서의 위안을 잃었다고 썼다. 해의 亥는 명식의 巳와 巳亥沖을 이뤘고, 태어난 해의 巳를 기준으로 역마다. 날의 酉는 식신이다.

애니를 잃은 그해 가을 대운이 辛酉 대운(1851. 9.~1861. 9.)으로 넘어갔다. 辛은 다듬은 쇠, 酉는 가을 한복판의 쇠다. 辛酉는 두 글자 모두 쇠, 식신이다. 명식에 한 글자도 없던 쇠가 대운의 천간과 지지를 함께 채운 10년이다. 식신은 명리에서 재주가 결과물로 나오는 기운으로 읽는다. 己는 酉에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 辛은 명식의 丙과 丙辛合(水)을, 酉는 巳와 巳酉半合(金)을 이룬다.

癸丑년(1853), 따개비 연구로 그는 왕립학회의 로열 메달을 받았다. 甲寅년(1854)에 여덟 해의 따개비 연구를 마무리한 그는 미뤄 둔 종의 문제로 돌아갔다. 비둘기를 길러 품종 사이의 차이를 재고, 소금물에 씨앗을 담가 두었다가 싹이 트는지 보며, 씨앗과 알이 바다를 건너 섬에 닿을 수 있는지 시험했다. 丙辰년 癸巳월 丁酉일(1856. 5. 14.), 그는 종에 관한 짧은 글을 쓰기 시작했고, 그 글은 『자연선택』이라는 제목의 큰 책 원고로 불어났다.

戊午년 戊午월 壬午일(1858. 6. 18.), 월리스의 원고가 도착했다. 월리스는 원고를 읽고 괜찮다면 라이엘에게 전해 달라고 부탁했고, 다윈은 그날로 원고를 라이엘에게 보냈다. 자기가 앞질러졌다는 충격 속에서였다. 그날은 해와 달과 날의 지지가 모두 午, 한여름의 불이자 편인(偏印)이었다. 세 午는 명식의 未와 각각 午未合(火)을, 寅과 寅午半合(火)을 이뤘다. 태어난 해의 巳를 기준으로 午는 도화다.

열흘 뒤인 戊午년 戊午월 壬辰일(1858. 6. 28.) 저녁, 한 살 반 된 막내아들 찰스 워링이 성홍열로 숨졌다. 라이엘과 후커는 다윈의 옛 원고 일부와 월리스의 원고를 함께 발표하기로 했고, 戊午년 戊午월 乙未일(1858. 7. 1.) 런던 린네 학회에서 두 사람의 글이 나란히 읽혔다. 다윈은 아들을 잃은 슬픔에 그 자리에 가지 않았다. 발표한 날의 간지 乙未에서 乙은 편관, 未는 명식의 未와 같은 비견이다.

큰 책을 줄여 한 권으로 다시 쓴 원고가 己未년 乙亥월 丙寅일(1859. 11. 24.) 존 머리 출판사에서 나왔다. 제목은 『자연선택에 의한 종의 기원에 관하여, 또는 생존 투쟁에서 유리한 품종의 보존』이었다. 값은 15실링, 첫 쇄 1,250부는 이틀 앞서 서점들에 내놓은 자리에서 주문이 넘쳐 모두 나갔다. 다윈은 이 책을 처음부터 끝까지 '하나의 긴 논증'이라고 불렀다.

책이 나온 해의 간지 己未는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 책이 나온 날의 간지 丙寅은 그가 태어난 달의 간지와 똑같다. 달의 亥는 명식의 巳와 巳亥沖을 이뤘고, 태어난 해의 巳를 기준으로 역마다. 식신 辛酉 대운의 아홉째 해였다.

庚申년 壬午월 乙巳일(1860. 6. 30.), 옥스퍼드 대학 자연사 박물관에서 열린 영국 과학진흥협회 모임에서 주교 새뮤얼 윌버포스가 다윈의 이론을 공격했다. 생물학자 토머스 헉슬리는 자기 재능을 엉뚱하게 쓰는 사람보다 차라리 원숭이를 조상으로 두겠다고 받아쳤다. 다윈은 몸이 아파 그 자리에 없었다. 해의 간지 庚申은 두 글자 모두 쇠, 상관이다. 申은 명식의 寅과 寅申沖과 寅申刑을, 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이뤘다.

대운은 庚申 대운(1861. 9.~1871. 9.)으로 바뀌었다. 庚과 申은 모두 쇠이고 己에게는 상관이다. 상관은 명리에서 틀을 깨고 제 말을 밖으로 드러내는 힘으로 읽는다. 申은 명식의 寅과 정면으로 부딪혀 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 巳와는 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다. 옛 명리서는 상관이 정관을 만나는 것을 상관견관(傷官見官)이라 부르며 경계했다.

甲子년 甲戌월 壬申일(1864. 11. 3.), 왕립학회가 그에게 학회의 가장 오래된 상인 코플리 메달을 주었다. 해와 달의 천간 甲은 정관이고, 명식의 두 己와 각각 甲己合(土)을 이뤘다. 날의 간지 壬申은 헨슬로의 편지를 받은 날, 비글호가 떠난 날과 같다. 辛未년 庚寅월 丙申일(1871. 2. 24.)에는 『인간의 유래와 성 선택』이 나왔다. 『종의 기원』이 거의 다루지 않은 사람의 기원을 정면으로 다룬 책이고, 공작의 꼬리처럼 살아남는 데 쓸모없어 보이는 장식을 짝 고르기로 풀었다. 나온 지 다섯 주 남짓 만에 4,500부가 찍혔다.

대운은 己未 대운(1871. 9.~1881. 9.)으로 넘어갔다. 그가 태어난 날의 간지와 똑같은 간지다. 己와 未는 모두 비견이고, 己는 未에서 관대에 든다. 丙子년(1876)에 그는 자식들에게 남길 짧은 회고록을 쓰기 시작했다. 그 글에서 그는 자기 머리가 많은 사실을 모아 일반 법칙을 갈아 내는 기계가 된 것 같다고 적었다.

마지막 책은 지렁이에 관한 것이었다. 그는 壬寅년(1842)에 다운 집 근처 목초지에 부순 백악 조각을 뿌려 두고, 그 조각이 흙 속으로 얼마나 가라앉는지 스물아홉 해 동안 지켜보았다. 지렁이가 흙을 삼키고 내놓으며 땅 위의 돌을 서서히 묻어 간다는 『지렁이의 작용으로 인한 식물 토양의 형성』은 辛巳년 戊戌월(1881. 10.)에 나와 첫 몇 주 만에 수천 부가 팔렸다. 그는 손님들에게 지렁이의 습성을 마흔 해 동안 연구해 왔다고 말했다.

그해 가을 대운이 戊午 대운(1881. 9.~1891. 9.)으로 바뀌었다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙으로 겁재이고, 午는 한여름의 불로 편인이다. 午는 명식의 未와 午未合(火)을, 寅과 寅午半合(火)을 이룬다. 壬午년 甲辰월 戊子일(1882. 4. 19.), 다윈은 다운의 집에서 일흔세 살로 숨졌다. 의사들은 협심증 발작과 심장의 기능 상실을 사인으로 적었다.

그는 다운 마을 교회 묘지에 묻히리라 여겼지만, 동료 과학자들의 요청과 의회 안팎의 청원에 왕립학회 회장이 나서서 자리를 마련했다. 壬午년 甲辰월 乙未일(1882. 4. 26.), 웨스트민스터 사원에서 장례가 치러졌고 그는 아이작 뉴턴과 존 허셜 가까이에 묻혔다. 장례 날의 간지 乙未에서 未는 명식의 未와 같은 비견이다. 달의 천간 甲은 정관이고, 명식의 두 己와 각각 甲己合(土)을 이뤘다.

다윈의 명식에는 쇠와 물이 한 글자도 없다. 己에게 쇠는 식상, 일간이 제 안에서 꺼내 내놓는 기운이고, 명리는 이것을 재주가 결과물로 나오는 자리로 읽는다. 그가 고른 일은 박물학이었고, 박물학자의 결과물은 표본과 공책을 거쳐 책으로 남는다. 그가 낸 책들의 연도를 대운 위에 올려 보면, 생각이 원고로 머문 시기와 책으로 나온 시기가 대운의 글자를 따라 갈린다.

명식에 없던 물이 대운의 천간과 지지를 모두 채운 癸亥 대운(1831. 9.~1841. 9.)은 비글호가 떠나기 석 달 전에 시작됐다. 亥는 태어난 해의 巳를 기준으로 역마이고, 명식의 巳와 巳亥沖을 이룬다. 다섯 해의 항해는 처음부터 끝까지 이 대운 안에 있고, 돌아온 뒤 그는 다시 영국을 떠나지 않았다. 굴드가 핀치를 열두 종으로 가른 일, 공책 B의 나무 그림, 맬서스를 읽은 날도 같은 10년에 있다. 이 대운은 재료를 모은 10년이었다.

이어진 壬戌 대운(1841. 9.~1851. 9.)에 이론은 230쪽짜리 원고까지 자랐지만 서랍을 나오지 않았다. 이 10년에 그가 낸 책은 산호초와 화산섬과 남아메리카의 지층을 다룬 지질학 책들이 중심이었고, 따개비 분류는 아직 끝나지 않았다. 명식에 없던 쇠가 처음 대운으로 들어온 것은 辛酉 대운(1851. 9.~1861. 9.)이다. 식신이 천간과 지지를 함께 채운 이 10년 안에 따개비 연구가 로열 메달을 받고 끝났고, 큰 책의 원고가 시작됐고, 월리스의 원고가 도착했고, 『종의 기원』이 나왔다. 맬서스를 읽은 戊戌년(1838)의 그날도 달의 간지가 辛酉였다.

쇠는 다음 庚申 대운(1861. 9.~1871. 9.)에도 이어졌다. 이번에는 상관이다. 상관은 명리에서 틀을 깨고 제 말을 밖으로 드러내는 힘으로 읽는다. 그는 이 10년에 코플리 메달을 받았고, 대운이 끝나기 일곱 달 전에 『종의 기원』이 비켜 간 사람의 기원을 『인간의 유래와 성 선택』으로 정면에서 다뤘다. 식상의 스무 해 동안 그는 왕립학회의 두 메달을 받고 자기 이론의 두 기둥이 된 책을 냈다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에 식상이 몇 글자인지 세고, 대운에서 식상이 들어오는 10년을 찾은 다음, 그 앞 대운들에 모아 둔 재료와 그 10년에 밖으로 낸 결과물을 나란히 적는 것이다. 다윈의 표라면 癸亥 대운 칸에 비글호의 표본과 공책 B와 맬서스가, 壬戌 대운 칸에 서랍 속 230쪽 원고와 따개비가, 辛酉 대운 칸에 로열 메달과 『종의 기원』이, 庚申 대운 칸에 코플리 메달과 『인간의 유래와 성 선택』이 들어간다.