귀스타브 쿠르베

귀스타브 쿠르베는 己卯년 庚午월 己酉일(1819. 6. 10.) 프랑스 동부 두 주의 작은 도시 오르낭에서 태어났다. 아버지 레지스 쿠르베는 이웃 마을 플라제에 농장과 밭을 두고 소를 치던 지주였고, 장인을 통해 오르낭의 포도밭도 맡아 돌봤다. 여섯 남매 가운데 자란 것은 그와 누이 셋이어서, 그는 집안의 맏이이자 하나뿐인 아들이었다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 己다. 같은 흙이라도 산처럼 두껍게 쌓인 戊와 달리, 己는 사람이 갈아엎어 씨를 뿌리는 논밭의 흙에 가깝다. 태어난 날의 지지는 酉, 한가을의 쇠다. 흙은 제 안에서 쇠를 길러 내니, 己에게 酉는 식신(食神)이 된다. 식신은 일간이 제 안에서 꺼내 키우는 기운이고, 명리에서 재주가 결과로 나오는 힘으로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 己는 酉에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 庚午다. 보리를 거두고 벼를 심는다는 망종(芒種)이 들고 나흘이 지난 날이었다. 午는 한여름의 불이고, 불은 흙을 낳으니 己에게 午는 편인(偏印)이 된다. 己는 午에서 건록(建祿), 녹봉을 받아 제 힘으로 서는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 흙을 낳는 한여름의 불이 그 자리를 차지했다. 태어난 달이 일간의 편에 선 이런 경우를 득령(得令)이라 한다. 달의 천간 庚은 바위나 도끼 같은 쇠이고, 己에게는 상관(傷官)이 된다. 상관은 일간이 낳는 기운 가운데 밖으로 드러내는 쪽이고, 명리에서 표현과 말의 힘으로 읽는다.

태어난 해의 간지는 己卯다. 해의 천간 己는 일간과 같은 글자로 비견(比肩)이다. 해의 지지 卯는 한봄의 나무이고, 나무는 흙을 뚫고 뿌리를 내리니 己에게 卯는 편관(偏官)이 된다. 편관은 명리에서 몸을 조이는 규율과 압박으로 읽는다. 己는 卯에서 병(病), 기운이 기울어 앓는 자리에 든다.

세 지지 사이에는 관계가 하나 선다. 해의 卯와 날의 酉가 정면으로 부딪혀 卯酉沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 태어난 날의 酉를 기준으로 보면 午는 도화(桃花)이고, 쿠르베는 그 午를 태어난 달의 지지에 두었다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 흙이 둘(己·己), 쇠가 둘(庚·酉), 나무가 하나(卯), 불이 하나(午)이고, 물은 한 글자도 없다. 己에게 물은 재성(財星)이고, 명리는 재성을 일간이 다스리는 재물과 살림의 자리로 읽는다. 己일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여섯은 중화(中和), 넷은 신약(身弱), 둘은 신강(身强)으로 나와 판정이 갈린다. 생시가 확인되지 않은 명식이라 어느 한쪽으로 단정하지 않는다.

오르낭은 루 강 골짜기에 들어앉은 도시였다. 사냥꾼과 낚시꾼, 나무꾼이 드나드는 곳이었고, 쿠르베는 파리에서 이름을 얻은 뒤에도 사냥과 낚시를 하러 자주 이 골짜기로 돌아왔다. 외할아버지는 프랑스 혁명 때 싸운 사람이었고, 집안에는 왕정을 싫어하는 기운이 짙었다. 그림을 배우기 시작한 소년이 처음 앉혀 놓고 그린 모델은 누이들이었다.

그 무렵 흐르던 대운(大運)은 己巳 대운(1820. 7.~1830. 7.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 쿠르베의 첫 대운은 두 돌이 되기 전에 시작됐다. 己는 일간과 같은 비견이고, 巳는 초여름의 불로 己에게 정인(正印)이 된다. 己는 巳에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다. 巳는 명식의 酉와 巳酉半合(金)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이고, 모이는 쪽은 일간이 낳는 쇠다.

辛卯년(1831), 열두 살 무렵의 쿠르베는 오르낭의 소신학교에 통학생으로 들어갔다. 그곳의 그림 선생 클로드앙투안 보는 화가 앙투안장 그로의 제자였고, 소년은 라틴어와 고전 공부를 제쳐 두고 그림에 매달렸다. 열네 살에 그린 자화상이 지금도 남아 있다. 해의 천간 辛은 다듬은 쇠붙이로 식신이고, 해의 卯는 명식의 卯와 같은 편관으로 酉와 卯酉沖을 이룬다. 대운은 이미 戊辰 대운(1830. 7.~1840. 7.)으로 넘어가 있었다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙으로 겁재(劫財)이고, 辰은 봄의 젖은 흙으로 역시 겁재다. 辰은 명식의 酉와 辰酉合(金)을 이룬다.

그다음은 브장송의 왕립 중학교였다. 다비드의 제자 플라졸로가 가르치는 그림 수업만 열심히 따라다니는 아들을 두고, 부모는 이공과 학교 에콜 폴리테크니크를 바랐다가 수학 성적을 보고 법학으로 마음을 고쳐먹었다. 파리에는 법학자로 이름난 외가 친척이 있었다.

己亥년(1839) 늦가을, 스무 살의 쿠르베가 법학을 공부하러 파리에 닿았다. 떠나기 몇 주 전에는 친구 막스 뷔숑의 시집에 넣을 석판화 밑그림 넷을 그려 주었는데, 그의 그림이 처음으로 인쇄되어 세상에 나간 일이었다. 파리에서 그는 법학 강의보다 화가 샤를 드 스퇴벤과 니콜라오귀스트 에스의 화실에 더 오래 머물렀고, 얼마 뒤 부모에게 법을 그만두고 화가가 되겠다고 편지를 썼다. 부모는 이를 받아들이고 생활비를 계속 보냈다.

대운은 丁卯 대운(1840. 7.~1850. 7.)으로 바뀌었다. 丁은 촛불이나 등잔 같은 불이고, 己에게는 편인이 된다. 卯는 명식의 해의 지지와 같은 편관이고, 대운의 卯도 날의 酉와 卯酉沖을 이룬다. 그는 국립 미술학교에 들어가지 않았다. 대신 루브르에 다니며 벨라스케스와 수르바란, 리베라 같은 스페인 화가들과 네덜란드 화가들의 그림을 베꼈다. 쿠르베는 뒷날 자신에게 스승이 있었다는 말을 끝까지 마다했다.

살롱은 국가의 심사위원단이 해마다 출품작을 골라 거는 전시였고, 화가가 이름을 얻는 거의 유일한 문이었다. 그 문은 세 번 닫혔다. 甲辰년(1844)에야 검은 개를 곁에 두고 고향 언덕에 앉은 자화상 한 점이 처음 살롱에 걸렸다. 해의 천간 甲은 곧게 선 큰 나무로 정관(正官)이고, 명식의 두 己와 모두 甲己合(土)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 甲과 己가 만드는 기운은 일간과 같은 흙이다. 해의 辰은 명식의 酉와 辰酉合(金)을 이룬다.

이듬해 살롱은 다섯 점 가운데 한 점만 받았고, 그 한 점은 500프랑에 내놓아도 사는 사람이 없었다. 乙巳년 庚辰월 丙寅일(1845. 4. 11.), 그는 부모에게 작은 그림으로는 이름이 나지 않으니 내년에는 큰 그림을 그려 진짜 모습을 알리겠다고, 전부가 아니면 아무것도 원하지 않는다고 썼다. 그해의 천간 乙은 풀과 덩굴 같은 나무로 편관이고, 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 巳는 정인으로 명식의 酉와 巳酉半合(金)을 이룬다.

丁未년 癸卯월 乙卯일(1847. 3. 21.), 그는 아버지에게 세 점이 모두 떨어졌다고 알렸다. 예전처럼 남의 방식을 따라 그릴 때는 받아 주더니 자기 자신이 되고 나니 기대할 수가 없다고 적었다. 그해의 지지 未는 늦여름의 흙으로 비견이고, 명식의 午와 午未合(火)을, 卯와는 卯未半合(木)을 이룬다. 달과 날의 卯는 명식의 酉와 卯酉沖을 이뤘다.

왕정을 무너뜨린 戊申년(1848)의 혁명 뒤에 열린 살롱은 쿠르베의 그림 일곱 점과 소묘 세 점을 한꺼번에 받았다. 한 점도 팔리지는 않았다. 그해 말 그는 오트푀유 거리에 화실을 얻었고, 같은 거리의 맥줏집 앙들레르에 비평가 샹플뢰리와 시인 보들레르가 드나들며 '사실주의'라는 말을 굴렸다. 그해의 천간 戊는 겁재이고, 지지 申은 초가을의 쇠로 己에게 상관이 된다.

己酉년 庚午월(1849. 6.), 혁명 뒤의 소요로 늦게 열린 살롱에서 「오르낭의 저녁 식사 후」가 메달을 받았다. 오르낭에서 저녁을 마친 식탁에 둘러앉아 바이올린 소리를 듣는 친구들을 가로 2미터 반의 화폭에 담은 그림이었다. 국가가 이 그림을 1,500프랑에 사들였고, 메달을 받은 화가는 그 뒤 살롱에 그림을 낼 때 심사를 거치지 않아도 됐다. 그림은 지금 릴 미술관에 있다.

그해의 간지 己酉는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 해의 酉는 명식의 酉와 酉酉自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형(刑)을 자형(自刑)이라 하고, 형은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 해의 酉는 명식의 卯와 卯酉沖도 이룬다. 달의 午는 명식의 午와 午午自刑을 이룬다.

그해 늦여름 오르낭으로 돌아간 그는 길가에서 돌을 깨는 늙은이와 젊은이를 보았다. 가난이 이만큼 온전히 드러난 모습은 흔히 마주치지 않는다며 다음 날 아침 화실로 불러 그렸다고, 그는 뒷날 친구들에게 말했다. 己酉년 癸酉월 乙亥일(1849. 9. 26.)에는 이미 「돌 깨는 사람들」을 그리고 있었다. 이 그림은 乙酉년(1945) 드레스덴 폭격 때 작품을 옮기던 차량이 폭격을 맞으면서 사라졌다.

대운은 丙寅 대운(1850. 7.~1860. 7.)으로 넘어갔다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 己에게는 정인이 된다. 寅은 초봄의 나무로 정관이고, 己는 寅에서 사(死), 움직임을 멈추는 자리에 든다. 寅은 명식의 午와 寅午半合(火)을 이룬다. 모이는 쪽은 일간을 낳는 불이다.

조부모 집 다락에 차린 좁은 화실에서 쿠르베는 높이 3미터, 너비 6미터가 넘는 화폭을 폈다. 오르낭 공동묘지의 장례 장면이었고, 신부와 관을 멘 사람들과 상복을 입은 여인들을, 실제로 그 장례에 왔던 오르낭 사람들을 하나하나 불러 세워 그렸다. 마을 사람이 모두 그림에 들어가고 싶어 한다고, 그는 샹플뢰리에게 썼다. 그 시절 이만한 크기는 종교화와 역사화에 쓰던 것이었다.

庚戌년 戊子월 乙卯일(1850. 12. 30.), 살롱이 문을 열었다. 「오르낭의 매장」과 「돌 깨는 사람들」 앞에서 비평가들은 일부러 추한 것을 찾아 그렸다고 쏘아붙였고, 신문마다 풍자화가 실렸다. 그해의 천간 庚은 명식의 庚과 같은 상관이고, 해의 戌은 늦가을의 마른 흙으로 겁재다. 戌은 명식의 卯와 卯戌合(火)을, 午와 午戌半合(火)을 이룬다. 달의 子는 한겨울의 물로 편재이고, 명식의 卯와 子卯刑을, 午와 子午沖을 이뤘다. 「오르낭의 매장」은 낭만주의의 매장이었다고, 그는 뒷날 말했다.

癸丑년(1853), 몽펠리에의 수집가 알프레드 브뤼야스가 살롱에서 「목욕하는 여인들」과 「잠든 실 잣는 여인」을 사 갔다. 쿠르베에게 3000프랑이 넘는 돈이 들어왔다. 같은 해 미술행정을 맡은 니외베르케르크 백작이 다가오는 만국박람회에 걸 큰 그림을 청하면서 심사를 거쳐야 한다는 조건을 달자, 쿠르베는 제 그림의 심판은 자기 하나뿐이라고 답했다. 해의 천간 癸는 빗물이나 이슬 같은 물로 편재이고, 해의 丑은 얼어붙은 한겨울의 흙으로 비견이다. 丑은 명식의 酉와 酉丑半合(金)을 이룬다.

乙卯년(1855) 봄, 만국박람회의 미술전은 쿠르베가 낸 열네 점 가운데 「오르낭의 매장」과 새로 그린 「화가의 아틀리에」를 받지 않았다. 「화가의 아틀리에」는 그림을 그리는 자신을 가운데 두고 오른쪽에 친구와 후원자들을, 왼쪽에 신부와 장사꾼과 사냥꾼 같은 세상 사람들을 세운 가로 6미터의 그림이었다. 그는 박람회장 곁 몽테뉴 거리에 땅을 얻어 전시장을 지었다. 박람회가 열리고 여섯 주 뒤인 乙卯년 壬午월 丙子일(1855. 6. 28.), 마흔 점이 걸린 전시장이 문을 열었다.

해의 천간 乙은 편관이고 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 卯도 편관이고 명식의 酉와 卯酉沖을 이룬다. 달의 壬은 큰 강이나 바다 같은 물로 정재(正財)이고, 달의 午는 명식의 午와 午午自刑을 이룬다. 날의 子는 명식의 卯와 子卯刑을, 午와 子午沖을 이뤘고, 태어난 해의 卯를 기준으로 보면 子는 도화다.

전시 목록 첫머리에 그는 짧은 글을 실었다. 사실주의자라는 이름은 남이 붙여 준 것이고, 옛 거장과 지금 화가들의 그림을 두루 공부했으되 누구도 흉내 내지 않았으며, 알아야 할 수 있다는 생각으로 제 시대의 풍속과 생각과 모습을 제 눈으로 옮기려 한다는 글이었다. 입장료 1프랑은 얼마 뒤 50상팀으로 내려갔다. 이 전시장을 찾은 들라크루아는 거의 한 시간을 혼자 머물다 돌아가 일기에 떨어진 그림 속에서 걸작을 보았다고 적었다.

丁巳년(1857) 살롱에 그는 센 강가 나무 그늘에 속옷 차림으로 누운 두 여인을 그린 그림을 걸었다. 비평은 다시 들끓었다. 그해의 천간 丁은 편인이고, 해의 巳는 정인으로 명식의 酉와 巳酉半合(金)을 이룬다. 태어난 해의 卯를 기준으로 보면 巳는 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다. 그 무렵 그는 프랑크푸르트와 벨기에, 노르망디를 오가며 풍경과 사냥 그림을 그려 팔았다.

庚申년 己卯월 己酉일(1860. 3. 6.), 쿠르베는 오르낭에서 옛 바스티드 주물 공장을 사서 집과 큰 화실로 고쳤다. 산 날의 간지 己酉는 그가 태어난 날의 간지와 같다. 그는 스위스로 떠날 때까지 이 화실을 썼다.

대운은 乙丑 대운(1860. 7.~1870. 7.)으로 바뀌었다. 乙은 편관이고, 명식의 庚과 乙庚合(金)을 이룬다. 丑은 비견이고, 己는 丑에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다. 丑은 명식의 酉와 酉丑半合(金)을 이루고, 태어난 날의 酉를 기준으로 보면 丑은 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 학문과 예술의 자리로 읽는다.

辛酉년(1861) 여름, 그는 레지옹 도뇌르 훈장 후보에 올랐지만 황제가 이름을 직접 지웠다고 전한다. 그해 겨울 미술학도들이 그를 스승으로 모셔 화실을 열었다. 辛酉년 庚子월 壬辰일(1861. 12. 9.), 서른한 명이 등록한 수업이 시작됐고, 그는 같은 달 손을 뗐다. 예술은 저마다 제 것이라 자기 예술도 어느 유파의 예술도 가르칠 수 없다는 것이 그가 밝힌 이유였다. 해의 천간 辛과 지지 酉는 모두 식신이고, 해의 酉는 명식의 酉와 酉酉自刑을, 卯와 卯酉沖을 이룬다.

그 뒤로 그는 바다로 갔다. 乙丑년(1865) 트루빌에서 미국 화가 휘슬러와 함께 바다를 그렸고, 이듬해 도빌에서는 한 백작의 별장에서 모네, 부댕과 함께 지냈다. 丙寅년(1866)에는 오스만 제국의 외교관 할릴 베이의 주문으로 「세상의 기원」을 그렸다. 이 그림이 처음 공개 전시된 것은 戊辰년(1988)이다.

丁卯년 乙巳월 庚戌일(1867. 5. 30.), 파리 만국박람회 곁 알마 광장에 그가 다시 세운 전시장이 문을 열었다. 목록에 오른 작품은 135점이었다. 달의 乙은 명식의 庚과 乙庚合(金)을, 달의 巳는 酉와 巳酉半合(金)을 이뤘다. 날의 戌은 명식의 卯와 卯戌合(火)을 이뤘다. 己巳년(1869)에는 뮌헨 국제 미술전에 스무 점 남짓을 보냈고, 바이에른의 루트비히 2세에게서 성 미카엘 훈장을 받았다. 스무 해 전에 그린 「돌 깨는 사람들」이 그해에야 주인을 찾았다.

庚午년(1870) 봄, 쿠르베는 에트르타의 폭풍 뒤 절벽과 성난 바다를 그린 두 점을 살롱에 냈다. 살롱에 그의 그림이 걸린 것은 이때가 마지막이었다. 자유주의자들을 달래려던 정부가 그에게 다시 레지옹 도뇌르 훈장을 주기로 했다. 庚午년 壬午월 庚寅일(1870. 6. 23.), 그는 장관에게 훈장을 받지 않겠다는 편지를 보냈고, 편지는 신문에 실렸다. 자신은 어느 유파에도, 어느 교회에도, 어느 기관에도, 어느 아카데미에도, 특히 어느 정권에도 속하지 않았으며 자유라는 체제에만 속했다고 기억되고 싶다는 문장으로 끝나는 편지였다.

해의 천간 庚은 명식의 庚과 같은 상관이고, 해와 달의 午는 명식의 午와 午午自刑을 이룬다. 날의 寅은 정관이고 명식의 午와 寅午半合(火)을 이룬다. 한 달 뒤 대운은 甲子 대운(1870. 7.~1880. 7.)으로 넘어갔다. 甲은 정관이고 명식의 두 己와 모두 甲己合(土)을 이룬다. 子는 편재이고, 己는 子에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 子는 명식의 卯와 子卯刑을, 午와 子午沖을 이룬다. 명식에 없던 물이 대운의 지지로 처음 들어온 것이다.

그해 여름 프로이센과의 전쟁이 터졌고, 제정이 무너진 뒤인 庚午년 甲申월 乙巳일(1870. 9. 6.) 파리의 미술가들은 쿠르베를 프랑스 미술관 감시 위원회의 위원장으로 뽑았다. 프로이센군이 다가오는 동안 그는 루브르와 뤽상부르, 베르사유의 작품을 지키는 일을 맡았다. 같은 달 그는 전쟁과 정복을 기리는 방돔 광장의 기둥을 헐어 앵발리드로 옮기자는 의견서를 정부에 냈다.

辛未년 辛卯월 戊午일(1871. 3. 18.), 파리 코뮌이 들어섰다. 辛未년 壬辰월 丁亥일(1871. 4. 16.), 쿠르베는 6구의 코뮌 위원으로 뽑혔고 미술을 맡았다. 코뮌이 공안위원회를 만들자 그는 반대하는 소수 쪽에 이름을 올렸다. 辛未년 癸巳월 丁巳일(1871. 5. 16.) 오후, 방돔 광장의 기둥이 쓰러져 조각났다. 그가 그 자리에 있었는지는 증언이 엇갈리고, 부서진 기둥 곁에 선 그의 사진은 남아 있다. 그해의 천간 辛은 식신이고, 해의 未는 비견으로 명식의 午와 午未合(火)을, 卯와 卯未半合(木)을 이룬다.

코뮌은 그달 말 정부군에 무너졌다. 辛未년 甲午월 己卯일(1871. 6. 7.), 친구 집에 숨어 있던 쿠르베가 붙잡혔다. 잡힌 날의 간지 己卯는 그가 태어난 해의 간지와 같다. 감옥에서 그는 어머니가 나흘 앞서 세상을 떠났다는 소식을 늦게 들었다. 辛未년 丙申월 丙午일(1871. 9. 2.), 베르사유의 군사 법정은 기둥을 쓰러뜨리게 한 죄로 징역 6개월과 벌금 500프랑을 내렸다. 생트펠라지 감옥에서 그는 모델을 세울 수 없어 꽃과 과일을 그렸다.

壬申년 壬寅월(1872. 3.), 쿠르베는 형기를 마치고 나왔다. 그해 살롱은 그가 낸 두 점을 받지 않았다. 오르낭으로 돌아간 그에게 그림 주문이 밀려들어, 그는 조수들을 두고 풍경을 함께 그렸다. 癸酉년 丁巳월 壬午일(1873. 5. 30.), 의회는 방돔 기둥을 다시 세우는 값 32만 3091프랑을 쿠르베에게 물리는 법을 통과시켰다. 재산은 묶였고 그림은 압류됐다. 해의 천간 癸는 편재이고, 해의 酉는 명식의 酉와 酉酉自刑을, 卯와 卯酉沖을 이룬다.

癸酉년 己未월 丙子일(1873. 7. 23.), 쉰네 살의 쿠르베는 레베리에르에서 몰래 국경을 넘어 스위스로 갔다. 몇 달을 떠돈 끝에 레만 호숫가의 작은 마을 라투르드펠즈에 자리를 잡았고, 乙亥년(1875) 봄에는 호숫가의 집 봉포르를 빌렸다. 프랑스 경찰이 보낸 밀정이 그의 발걸음을 보고서로 올리는 동안, 그는 시용 성과 호수의 해넘이를 그려 팔았고, 취리히의 체조 대회에서는 한 지역 단체의 깃발을 들었다. 코뮌으로 쫓겨난 동지들이 모두 사면받기 전에는 프랑스에 돌아가지 않겠다고 했다.

丁丑년(1877), 국가는 기둥 값을 해마다 1만 프랑씩 33년 동안 갚으라고 정했다. 丁丑년 壬子월 戊寅일(1877. 12. 31.), 첫 돈을 낼 날을 하루 앞두고 쿠르베는 라투르드펠즈에서 쉰여덟 살로 세상을 떠났다. 간 질환을 앓던 끝이었다. 해의 천간 丁은 편인이고, 해의 丑은 명식의 酉와 酉丑半合(金)을 이룬다. 달의 子는 편재로 명식의 卯와 子卯刑을, 午와 子午沖을 이뤘다. 그는 丁丑년 壬子월 辛巳일(1878. 1. 3.) 라투르드펠즈에 묻혔고, 己未년(1919)에 오르낭의 공동묘지로 옮겨졌다.

입체파의 대변인이던 시인 아폴리네르는 癸丑년(1913)에 쿠르베를 새로운 화가들의 아버지라고 불렀다. 모네는 「풀밭 위의 점심 식사」 속에 그를 그려 넣었고, 휘슬러와 세잔의 그림에도 그의 흔적이 남았다.

쿠르베가 평생 그린 것은 눈앞에 있는 것이었다. 오르낭의 부엌과 장례식, 길가의 돌 깨는 사람, 루 강의 바위와 샘, 노르망디의 파도, 사냥에서 쓰러진 사슴이다. 그리고 그는 그림만큼 말을 썼다. 전시 목록에 사실주의의 글을 붙였고, 부모와 친구와 장관에게 보낸 편지마다 자기 그림이 무엇인지 적었다.

명식에서 己가 낳는 식상(食傷)은 두 글자다. 달의 천간에 상관 庚이, 날의 지지에 식신 酉가 앉았다. 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 힘으로, 상관을 밖으로 드러내는 표현과 말의 힘으로 읽는다. 쿠르베의 일에서 이 두 갈래는 실제로 나란히 갔다. 살롱이 「화가의 아틀리에」를 받지 않았을 때 그는 그림을 거두지 않고 전시장을 지었고, 전시장 입구에 '사실주의'라는 이름과 글을 붙였다. 乙卯년(1855)과 丁卯년(1867), 그는 두 번 제 손으로 전시장을 세웠다. 국가의 심사를 거치지 않고 관객을 직접 만나는 길이었다.

명식에서 己를 누르는 관성(官星)은 해의 卯 한 글자이고, 그 卯는 날의 酉와 卯酉沖을 이룬다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 그 시절 화가에게 그 자리는 살롱과 국립 미술학교와 훈장이었다. 그는 미술학교에 들어가지 않았고, 학생들이 열어 준 화실에서 한 달이 안 되어 손을 뗐으며, 레지옹 도뇌르 훈장을 거절했다. 그가 맡은 공적인 자리로 꼽히는 미술관 감시 위원장과 코뮌의 미술 위원은 둘 다 정관 甲이 대운의 천간으로 들어온 甲子 대운의 첫해에 있다.

물, 곧 재성은 명식에 한 글자도 없다. 그의 그림을 꾸준히 사 간 쪽은 브뤼야스 같은 개인 수집가와 벨기에, 독일, 미국의 손님들이었다. 명식에 없던 물이 대운으로 처음 들어온 것이 甲子 대운의 子였고, 32만 프랑이 넘는 기둥 값이 그에게 매겨진 것도 그 10년 안이다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 관성이 몇 글자이고 어디에 앉았는지 센 다음, 다니던 학교와 회사, 받은 상과 맡은 직함을 대운 칸마다 적어 보는 것이다. 관성이 대운으로 들어오는 칸에 직함이 몰리는지, 식상이 앉은 자리에 자기 손으로 만든 무대가 있는지 나란히 놓고 본다. 쿠르베의 표라면 丙寅 대운 칸에 「오르낭의 매장」과 사실주의 전시장이, 乙丑 대운 칸에 알마 광장의 전시장과 뮌헨의 훈장이, 甲子 대운 칸에 미술관 감시 위원장과 코뮌의 미술 위원과 기둥 값이 들어간다.