로베르트 슈만

庚午년 壬午월 庚申일(1810. 6. 8.), 작센 왕국의 도시 츠비카우에서 서적상이자 출판인인 아우구스트 슈만과 요한나 크리스티아네 부부의 다섯째이자 막내가 태어났다. 닷새 뒤 동네 신문에는 이곳의 서적상 아우구스트 슈만 씨 댁에 작은 아들이 태어났다는 소식이 실렸다. 아버지는 책을 팔고 펴내는 일 말고도 사전을 엮던 사람이었다. 몇 시에 태어났는지는 확인되지 않는다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 庚이다. 같은 쇠라도 다듬은 보석에 가까운 辛과 달리, 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠다. 불에 달궈지고 두드려져야 쓸 모양을 얻는 무쇠다. 태어난 날의 지지는 申, 초가을의 쇠다. 일간과 오행도 음양도 같으니 庚에게 申은 비견(比肩)이 된다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 庚은 申에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 壬午다. 보리를 거두고 모를 내는 망종(芒種)이 들고 이틀이 지난 날이었다. 午는 한여름의 불이다. 불이 쇠를 녹여 그릇으로 빚듯, 명리는 일간을 누르는 기운을 관성(官星)이라 부르고, 庚에게 午는 정관(正官)이 된다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름으로 읽는다. 庚은 午에서 목욕(沐浴), 갓 태어나 몸을 씻는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 한여름의 불은 쇠의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 壬은 큰 강이나 바다 같은 물이고, 庚이 제 안에서 꺼내 내보내는 식신(食神)이다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다.

태어난 해의 간지는 庚午다. 해의 천간 庚은 일간과 같은 글자, 비견이다. 해의 지지 午는 달의 午와 같은 정관이고, 庚은 이 午에서도 목욕에 든다. 해의 지지가 午인 사람에게 역마(驛馬)는 申이고, 슈만은 그 申을 날의 지지에 두었다. 역마는 자리를 옮기는 신살이다.

여섯 글자 사이에서 서는 관계는 하나다. 해의 午와 달의 午가 午午自刑을 이룬다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 하고, 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 끌어당기는 합도, 정면으로 부딪히는 충도 서지 않는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 쇠가 셋(庚·庚·申), 불이 둘(午·午), 물이 하나(壬)다. 나무와 흙은 한 글자도 없다. 庚에게 나무는 일간이 손을 뻗어 다스리는 재성(財星)이고, 흙은 일간을 낳는 인성(印星)이다. 명리는 재성을 일의 대가와 거래가 오가는 자리로, 인성을 배움과 보살핌의 자리로 읽는다. 강약도 저울에 올려 본다. 날의 申과 해의 庚이 일간 곁에 서지만, 제철의 불 둘이 쇠를 누르고 달의 壬이 기운을 빼 간다. 庚일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 열하나는 신약(身弱), 하나만 중화(中和)로 나온다. 신강(身强)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 생시를 모르니 이 기사는 신약과 중화 가운데 어느 한쪽으로 단정하지 않는다.

슈만은 여섯 살에 사립 예비 학교에 들어갔고, 庚辰년(1820)부터 열여덟 살까지 츠비카우의 리체움에서 공부했다. 그 무렵 흐르던 대운(大運)은 癸未 대운(1820. 5.~1830. 5.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 양(陽)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 앞으로 나아간다. 슈만의 첫 대운은 열 살에 시작됐다. 癸는 빗물 같은 물이고, 庚에게는 상관(傷官)이 된다. 未는 볕에 마른 늦여름의 흙으로 정인(正印)이고, 庚은 未에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다. 未는 명식의 두 午와 저마다 午未合(火)을 이룬다. 명식에 없던 흙이 대운의 지지로 처음 들어왔다.

丙戌년(1826), 아버지 아우구스트가 쉰셋의 나이로 세상을 떠났다. 그 무렵 맏누나 에밀리도 숨졌다. 그해의 천간 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 庚에게는 편관(偏官)이다. 지지 戌은 늦가을의 흙으로 편인(偏印)이고, 명식의 午와 午戌半合(火)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이다.

戊子년 乙卯월 甲申일(1828. 3. 29.), 리체움을 마친 슈만은 라이프치히 대학에 법학도로 이름을 올렸다. 같은 해 그는 라이프치히에서 가장 이름난 피아노 교사 프리드리히 비크에게 피아노를 배우기 시작했다. 비크와 그의 딸 클라라를 처음 만난 곳은 라이프치히의 한 교수 집에서 열린 음악회였고, 클라라는 그때 여덟 살이었다. 그해의 천간 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 庚에게는 편인이다. 해의 子는 한겨울의 물로 상관이고, 명식의 두 午와 저마다 子午沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 子는 날의 申과 申子半合(水)도 이룬다. 등록한 달의 천간 乙은 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이뤘다.

己丑년(1829) 봄, 그는 하이델베르크로 학교를 옮겨 己丑년 辛未월 壬辰일(1829. 7. 30.) 그곳 대학에 등록했다. 늦여름부터 가을까지는 스위스와 이탈리아를 여행했다. 庚寅년 庚辰월(1830. 4.)에는 친구 둘과 프랑크푸르트로 가서 니콜로 파가니니의 연주를 들었다.

庚寅년 癸未월 丁酉일(1830. 7. 30.), 스무 살의 슈만은 어머니에게 편지를 써서 법학을 그만두고 음악을 하게 해 달라고 청했다. 지금까지의 삶이 음악과 법학 사이에서 벌인 싸움이었다는 편지였다. 어머니가 비크에게 아들의 장래를 물었고, 여섯 달 동안 시험 삼아 배워 보기로 이야기가 됐다.

편지를 쓴 해의 간지 庚寅에서 庚은 비견이고, 寅은 봄을 여는 큰 나무로 편재(偏財)다. 寅은 날의 申과 정면으로 부딪혀 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 두 午와는 寅午半合(火)을 이룬다. 태어난 날의 申을 기준으로 寅은 역마다. 두 달 전에 대운은 甲申 대운(1830. 5.~1840. 5.)으로 넘어갔다. 甲은 곧게 선 큰 나무이고, 庚에게는 편재다. 명식에 없던 나무가 대운의 천간으로 처음 들어왔다. 申은 명식의 申과 같은 비견이고, 庚은 申에서 건록에 든다. 태어난 해의 午를 기준으로 申은 역마다.

그해 가을 라이프치히로 돌아온 슈만은 비크의 집에 머물며 피아노를 배웠다. 그런데 하이델베르크 시절부터 오른손 손가락 하나가 조금씩 말을 듣지 않았다. 辛卯년(1831) 가을 무렵 오른손이 마비됐다고 그는 작업 수첩에 적었다. 약물과 동종 요법, 전기 치료까지 받아 봤지만 낫지 않았다. 비크는 그가 손가락을 단련하려고 쓴 기계 장치를 탓했고, 오늘날에는 국소성 근긴장이상이라는 설명이 나온다.

辛卯년 己亥월 壬子일(1831. 12. 7.), 라이프치히의 음악 신문 《일반 음악 신문》에 슈만이 처음 쓴 평론이 실렸다. 모차르트의 오페라 「돈 조반니」의 이중창을 주제로 쇼팽이 쓴 변주곡을 다룬 글이었다. 글 속의 한 사람은 이렇게 외친다. "여러분, 모자를 벗으십시오. 천재입니다."

그날의 천간 壬은 식신이고, 명식의 달에 선 천간과 같은 글자다. 날의 子는 상관이고, 명식의 두 午와 子午沖을, 날의 申과 申子半合(水)을 이룬다. 해의 卯는 봄 한복판의 나무로 정재(正財)이고, 태어난 해의 午를 기준으로 도화(桃花)다. 도화는 명리에서 사람의 눈길을 끄는 힘으로 읽는다.

壬辰년(1832) 무렵, 슈만은 피아니스트로 무대에 서는 길을 접고 작곡으로 방향을 돌렸다. 그해의 천간 壬은 다시 식신이고, 지지 辰은 봄의 젖은 흙으로 편인이다. 명식에 없던 흙이 그해 지지에 섰다.

甲午년 丁卯월 庚申일(1834. 4. 3.), 라이프치히에서 음악 잡지 《음악 신보》가 첫 호를 냈다. 슈만은 비크와 피아니스트 루트비히 슝케, 율리우스 크노르와 함께 이 잡지를 세웠고, 초기 호의 일은 대부분 그가 맡았다. 이듬해부터 그의 이름이 편집인으로 실렸고, 그는 열 해 동안 이 잡지를 꾸렸다. 그는 지면 위에 다비드 동맹이라는 가상의 모임을 세우고, 플로레스탄과 오이제비우스라는 두 이름으로 번갈아 글을 썼다.

첫 호가 나온 날의 간지 庚申은 슈만이 태어난 날의 간지와 똑같다. 그해의 천간 甲은 편재이고, 지지 午는 명식의 두 午와 같은 정관이다. 세 午는 午午自刑을 이룬다. 달의 丁은 촛불 같은 불로 정관이고, 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丁과 壬이 만드는 기운은 명식에 없던 나무다. 달의 卯는 정재이고, 태어난 해의 午를 기준으로 도화다.

같은 甲午년(1834), 그는 비크에게 피아노를 배우러 와 있던 에르네스티네 폰 프리켄과 약혼했다. 그녀의 고향인 보헤미아의 작은 도시 아슈(Asch)의 철자 A·S·C·H는 독일식 음 이름으로 읽으면 라·미♭·도·시가 된다. 슈만은 이 네 음을 뼈대로 피아노 모음곡 「사육제」를 썼다. 같은 네 글자는 그의 성 Schumann 에도 모두 들어 있었다. 약혼은 오래가지 않아 풀렸다.

클라라가 열여섯 살이던 겨울, 두 사람은 서로의 마음을 확인했다. 비크는 딸을 슈만에게서 떼어 놓았다. 丁酉년 戊申월 己丑일(1837. 8. 14.), 클라라가 슈만의 청혼을 받아들였다. 한 달 뒤 슈만은 비크에게 결혼을 허락해 달라고 정식으로 청했지만 거절당했다.

청혼을 받아들인 달의 간지 戊申에서 戊는 편인이고, 申은 명식의 申과 같은 비견이다. 태어난 해의 午를 기준으로 申은 역마다. 해의 丁은 정관이고, 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이룬다. 해의 酉는 가을 한복판의 쇠로 겁재(劫財)이고, 庚은 酉에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 왕성한 자리에 든다. 태어난 날의 申을 기준으로 酉는 도화다.

이 무렵 그가 쓴 피아노곡 「환상곡 C장조」는 프란츠 리스트에게 바쳐졌다. 리스트는 뒷날 「피아노 소나타 b단조」를 슈만에게 바쳐 답했다. 戊戌년(1838)에는 피아노곡 「어린이 정경」과 「크라이슬레리아나」를 잇달아 썼다.

戊戌년 辛酉월 甲申일(1838. 10. 3.)부터 슈만은 빈에 머물며 이듬해 봄까지 지냈다. 빈에 자리를 잡은 날의 간지 甲申은 그때 흐르던 대운의 간지와 똑같다. 그는 슈베르트의 형 페르디난트의 집에서 아직 세상에 나오지 않은 슈베르트의 「교향곡 C장조」 악보를 찾아냈다. 펠릭스 멘델스존이 이 곡을 己亥년 丁卯월(1839. 3.) 라이프치히에서 처음 무대에 올렸다.

己亥년(1839) 여름, 슈만과 클라라는 아버지의 동의 없이 결혼할 수 있게 해 달라며 법원에 소송을 냈다. 庚子년 戊寅월 癸丑일(1840. 2. 24.)에는 예나 대학이 슈만에게 명예 박사 학위를 주었다. 그달의 천간 戊는 편인이고, 지지 寅은 날의 申과 寅申沖을 이룬다.

庚子년(1840), 슈만은 노래에 매달렸다. 평생 쓴 300곡이 넘는 가곡 가운데 절반 넘게가 이 한 해에 나왔고, 그는 이해를 노래의 해라고 불렀다. 연가곡 「시인의 사랑」과 「여인의 사랑과 생애」, 클라라에게 결혼 선물로 바친 가곡집 「미르테의 꽃」이 모두 이해의 곡이다. 그해의 천간 庚은 비견이고, 지지 子는 상관이다. 子는 명식의 두 午와 子午沖을, 날의 申과 申子半合(水)을 이룬다.

대운은 乙酉 대운(1840. 5.~1850. 5.)으로 넘어갔다. 乙은 담을 타고 오르는 덩굴 같은 나무이고, 庚에게는 정재다. 乙은 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이룬다. 酉는 겁재이고, 庚은 酉에서 제왕에 든다. 태어난 날의 申을 기준으로 酉는 도화다.

庚子년(1840) 여름, 법원이 두 사람의 결혼을 허락했다. 庚子년 乙酉월 甲戌일(1840. 9. 12.), 라이프치히 근교 쇠네펠트의 교회에서 서른 살의 슈만과 클라라가 결혼했다. 클라라의 스물한 번째 생일 하루 전이었다. 그달의 간지 乙酉는 석 달 남짓 전에 들어선 대운의 간지와 똑같다. 날의 甲은 편재이고, 戌은 명식의 午와 午戌半合(火)을 이룬다.

辛丑년 辛卯월 甲午일(1841. 3. 31.), 라이프치히 게반트하우스에서 멘델스존의 지휘로 슈만의 첫 교향곡 「봄」이 초연됐다. 해와 달의 천간 辛은 겁재이고, 날의 午는 명식의 두 午와 같은 정관이다. 그해 봄 그가 피아노와 관현악을 위해 쓴 환상곡 한 악장은 네 해 뒤 「피아노 협주곡 a단조」의 첫 악장이 된다.

癸卯년(1843), 멘델스존이 세운 라이프치히 음악원이 문을 열자 슈만은 그곳에서 피아노와 작곡, 총보 읽기를 가르쳤다. 癸卯년 癸亥월(1843. 12.)에는 그의 오라토리오 「낙원과 페리」가 게반트하우스에서 초연됐다. 그해의 천간 癸는 상관이고, 지지 卯는 정재로 태어난 해의 午를 기준으로 도화다. 달의 亥는 초겨울의 큰물로 식신이다.

癸卯년 乙丑월(1844. 1.), 클라라가 러시아까지 가는 연주 여행을 떠났고 슈만도 함께 갔다. 그 무렵 그는 게반트하우스에서 멘델스존의 뒤를 잇기를 바랐지만 그 자리는 그에게 오지 않았다. 甲辰년 丙子월(1844. 12.), 슈만 가족은 드레스덴으로 옮겼다. 이 무렵 그는 《음악 신보》의 편집에서도 손을 뗐다.

乙巳년 丁亥월 癸亥일(1845. 12. 4.), 드레스덴에서 「피아노 협주곡 a단조」가 처음으로 세 악장을 다 갖추고 연주됐다. 독주는 클라라가, 지휘는 페르디난트 힐러가 맡았다. 그해의 천간 乙은 정재이고, 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 巳는 초여름의 불로 편관이고, 庚은 巳에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 巳는 날의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다.

己酉년(1849) 늦봄, 드레스덴에서 봉기가 일어나자 슈만은 가족을 데리고 근교의 마센으로 몸을 피했다. 이어 크라이샤로 옮긴 그는 그곳에서 조용히 작곡을 이어 갔다. 그해의 천간 己는 갈아엎은 논밭의 흙으로 정인이고, 지지 酉는 대운의 酉와 같은 겁재다. 그해 겨울 라인강 가의 도시 뒤셀도르프가 그에게 페르디난트 힐러의 뒤를 이을 시 음악감독 자리를 제안했다.

庚戌년 壬午월 丁未일(1850. 6. 25.), 그가 쓴 단 하나의 오페라 「게노베바」가 라이프치히 시립 극장에서 그의 지휘로 초연됐다. 첫 공연은 세 번 무대에 오른 뒤 막을 내렸다. 그달의 간지 壬午는 슈만이 태어난 달의 간지와 똑같다. 날의 丁은 정관이고 명식의 壬과 丁壬合(木)을 이루며, 未는 명식의 두 午와 午未合(火)을 이룬다.

대운은 丙戌 대운(1850. 5.~1860. 5.)으로 넘어갔다. 丙은 편관이다. 명리는 관성을 몸담는 조직의 자리로도 읽는다. 戌은 편인이고, 庚은 戌에서 쇠(衰), 기운이 한풀 꺾여 기우는 자리에 든다. 戌은 명식의 午와 午戌半合(火)을 이룬다.

庚戌년 甲申월 丙辰일(1850. 9. 2.) 저녁, 슈만 가족이 뒤셀도르프에 닿았다. 힐러와 음악회 위원회 사람들이 그들을 맞았다. 슈만은 이 도시의 시 음악감독으로 관현악단과 합창단을 이끌게 됐다. 庚戌년 丙戌월 戊申일(1850. 10. 24.), 그가 음악감독으로 연 첫 음악회가 열렸다. 그달의 간지 丙戌은 그해 늦봄 들어선 대운의 간지와 똑같다.

그해 늦가을부터 그는 다섯 주 남짓 만에 교향곡 한 곡을 써 냈다. 辛亥년 庚寅월 癸巳일(1851. 2. 6.), 뒤셀도르프에서 슈만이 직접 지휘해 「교향곡 3번」을 초연했다. 뒷날 「라인」이라는 별칭이 붙은 곡이다. 달의 寅은 날의 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루고, 태어난 날의 申을 기준으로 역마다. 날의 巳는 편관이고, 날의 申과 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이룬다.

癸丑년 辛酉월 庚子일(1853. 9. 30.), 요제프 요아힘의 소개 편지를 든 스무 살의 요하네스 브람스가 슈만의 집을 찾았다. 癸丑년 壬戌월 戊辰일(1853. 10. 28.), 슈만은 《음악 신보》에 「새로운 길」이라는 글을 실어, 이 청년을 시대를 가장 높고 이상적으로 표현할 사람이라고 소개했다.

브람스가 찾아온 날의 천간 庚은 일간과 같은 비견이다. 날의 子는 상관이고, 명식의 두 午와 子午沖을, 날의 申과 申子半合(水)을 이룬다. 달의 酉는 태어난 날의 申을 기준으로 도화다. 글이 실린 달의 천간 壬은 식신이고, 명식의 달에 선 천간과 같은 글자다.

악단과의 사이는 오래가지 않았다. 癸丑년(1853) 가을, 악단을 운영하던 음악 협회는 그에게 앞으로 자기 작품만 지휘해 달라고 했다. 그 뒤로 그는 사실상 지휘대에서 물러났고, 시가 그에게 맡긴 자리는 세 해 남짓 만에 끝났다.

甲寅년 丙寅월(1854. 2.) 들어 슈만은 밤마다 귀에 들리는 소리 때문에 잠을 이루지 못했다. 甲寅년 丙寅월 庚午일(1854. 2. 27.), 그는 집을 빠져나가 라인강으로 걸어갔다. 결혼반지를 강물에 던진 그는 오버카셀 배다리 위에서 물로 뛰어들었고, 근처에 있던 사람들이 그를 건져 냈다.

그날의 간지 庚午는 슈만이 태어난 해의 간지와 똑같다. 해와 달의 지지는 모두 寅이다. 寅은 편재이고, 날의 申과 寅申沖과 寅申刑을 함께 이루며 명식의 두 午와는 寅午半合(火)을 이룬다. 태어난 날의 申을 기준으로 寅은 역마다. 달의 천간 丙은 편관이다.

甲寅년 丙寅월 乙亥일(1854. 3. 4.), 슈만은 스스로 청해 본 근교 엔데니히에 있는 프란츠 리하르츠 박사의 요양원에 들어갔다. 그날의 천간 乙은 정재이고, 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이룬다. 그해 여름 막내아들 펠릭스가 태어났지만, 그는 이 아들을 끝내 보지 못했다.

브람스는 뒤셀도르프에서 클라라 곁을 지켰고, 엔데니히를 오가며 슈만에게 클라라와 아이들의 소식을 전했다. 클라라는 두 해 넘게 남편을 보지 못했다. 丙辰년 乙未월 辛亥일(1856. 7. 27.), 위독하다는 소식을 받고 온 클라라가 마침내 남편을 만났다. 丙辰년 乙未월 癸丑일(1856. 7. 29.) 오후, 로베르트 슈만은 마흔여섯 살로 엔데니히에서 숨을 거두었다. 곁에는 아무도 없었다. 丙辰년 乙未월 乙卯일(1856. 7. 31.) 저녁, 그는 본의 옛 묘지에 묻혔다.

숨을 거둔 해의 천간 丙은 편관이고, 지지 辰은 편인이다. 달의 乙은 정재이고 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이루며, 未는 명식의 두 午와 午未合(火)을 이룬다. 날의 癸는 상관이고 丑은 정인이다. 庚은 丑에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다.

슈만의 명식에서 일간 庚이 제 안에서 꺼내 내보내는 식상은 달의 천간 壬 한 글자다. 명리는 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 그가 내놓은 결과는 두 갈래였다. 하나는 피아노곡과 가곡과 교향곡이고, 다른 하나는 잡지에 실은 평론이다. 평론은 두 이름으로 나눠 썼고, 「사육제」는 한 도시 이름의 철자를 음 이름으로 바꿔 뼈대를 짰다. 첫 평론이 실린 날과 「새로운 길」이 실린 달에는 명식의 壬과 같은 글자가 천간에 섰다.

첫 번째 줄기는 명식에 없던 나무다. 庚에게 나무는 재성이고, 명리는 재성을 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다. 스무 살에 든 甲申 대운에 편재 甲이 대운의 천간으로 처음 들어왔다. 이 대운이 시작되고 두 달 뒤 그는 법학을 그만두겠다는 편지를 썼고, 네 해 뒤 음악 잡지를 세워 꾸리기 시작했다. 책을 팔고 펴내던 아버지의 집에서 자란 그가 처음 맡은 자리는 잡지 편집인이었다. 서른 살에 든 乙酉 대운에는 정재 乙이 명식의 두 庚과 각각 乙庚合(金)을 이뤘다. 이 10년 안에 그는 교향곡과 협주곡과 오라토리오를 무대에 올렸고, 라이프치히 음악원에서 가르쳤다.

두 번째 줄기는 관성이다. 명식의 해와 달에 정관 午가 둘 섰다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 그가 처음 고른 공부는 법학이었다. 마흔 살에 든 丙戌 대운에 편관 丙이 대운의 천간으로 들어왔고, 석 달 뒤 그는 뒤셀도르프의 시 음악감독으로 부임했다. 관현악단과 합창단을 이끄는 자리였고, 세 해 남짓 만에 끝났다.

명식에 없던 흙은 열 살에 든 癸未 대운과 마흔 살에 든 丙戌 대운의 지지로 들어왔다. 庚에게 흙은 인성이다. 첫 흙이 든 10년에 그는 리체움을 다녔고, 라이프치히 대학 법학부에 이름을 올렸다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에서 비어 있는 오행을 찾아 그것이 어떤 십성인지 적고, 대운이 그 오행을 처음 들인 10년 안에 시작한 일을 옆 칸에 적는 것이다. 슈만의 표라면 흙이 처음 든 癸未 대운 칸에 법학부 입학과 비크의 피아노 수업이, 나무가 처음 든 甲申 대운 칸에 법학을 접은 편지와 《음악 신보》 창간이 들어간다.