빅터 프랭클

빅터 프랭클은 乙巳년 己卯월 甲子일(1905. 3. 26.) 오스트리아 빈의 레오폴트슈타트, 체르닝가세 6번지에서 삼 남매의 둘째로 태어났다. 독일어 이름은 빅토르 에밀 프랑클이다. 아버지 가브리엘은 남부 모라비아 출신으로 사회 행정을 맡은 부처의 공무원이었고, 어머니 엘자는 프라하의 오랜 유대인 집안 사람이었다. 사회주의자였던 아버지는 오스트리아 사회민주당을 세운 빅토르 아들러의 이름을 따서 아들의 이름을 지었다. 몇 시에 태어났는지는 알려져 있지 않다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 甲이다. 같은 나무라도 담을 감고 오르는 덩굴인 乙과 달리, 甲은 곧게 하늘로 뻗는 큰 나무다. 태어난 날의 지지는 子, 한겨울의 물이다. 물은 나무를 키우니 甲에게 子는 정인(正印)이 된다. 명리는 일간을 낳는 기운을 인성(印星)이라 부르고 배움과 보살핌의 자리로 읽는다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 甲은 子에서 목욕(沐浴), 갓 태어난 몸을 씻기는 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 己卯다. 경칩(驚蟄)이 들고 스무 날이 지난 봄날이었다. 卯는 봄 한복판의 나무이고, 甲에게는 같은 나무이되 음양이 다른 겁재(劫財)가 된다. 甲은 卯에서 제왕(帝旺), 기운이 가장 왕성한 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 큰 나무가 제철을 맞은 숲 한가운데서 태어났다. 제철의 도움을 받은 이런 경우를 득령(得令)이라 한다. 달의 천간 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 甲에게는 정재(正財)가 된다. 명리는 일간이 손을 뻗어 다스리는 기운을 재성(財星)이라 부르고, 일의 대가와 거래가 오가는 자리로 읽는다.

태어난 해의 간지는 乙巳다. 乙은 덩굴이나 풀 같은 나무로 달의 卯와 같은 겁재이고, 巳는 초여름의 불이다. 나무가 불을 낳으니 甲에게 巳는 식신(食神)이 된다. 명리는 일간이 낳는 기운을 식상(食傷)이라 부르고, 그중 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 甲은 巳에서 병(病), 기운이 꺾여 앓는 자리에 든다.

여섯 글자 사이에는 관계가 둘 선다. 날의 천간 甲과 달의 천간 己가 甲己合(土)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 甲과 己가 만드는 기운은 甲에게 재성인 흙이다. 달의 卯와 날의 子는 子卯刑을 이룬다. 형(刑)은 명리에서 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 태어난 해의 巳를 기준으로 하면 역마(驛馬)는 亥이고 도화(桃花)는 午이며, 태어난 날의 子를 기준으로 하면 역마는 寅이고 도화는 酉다. 역마는 자리를 옮기는 신살, 도화는 사람의 눈길을 끄는 신살이다. 네 글자 모두 명식 밖에 있다.

여섯 글자를 오행으로 세면 나무가 셋(乙·卯·甲), 불이 하나(巳), 흙이 하나(己), 물이 하나(子)다. 쇠는 한 글자도 없다. 甲에게 쇠는 일간을 누르는 관성(官星)이고, 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 큰 나무를 다듬을 도끼를 명식이 비워 두었다.

강약도 저울에 올려 본다. 태어난 달의 卯와 해의 乙이 일간 곁에 서고, 날의 子가 나무에 물을 댄다. 甲일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 신강(身强), 넷은 중화(中和)로 나온다. 신약(身弱)으로 기우는 경우는 하나도 없다. 생시를 모르니 이 기사는 신강과 중화 가운데 어느 한쪽으로 단정하지 않는다.

첫 대운(大運)은 戊寅 대운(1911. 10.~1921. 10.)이다. 대운은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 남자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 거꾸로 간다. 프랭클의 첫 대운은 여섯 살 반 무렵에 시작됐다. 戊는 산처럼 두꺼운 흙으로 편재(偏財)이고, 寅은 일간과 오행도 음양도 같은 비견(比肩)이다. 甲은 寅에서 건록(建祿), 제 힘으로 서는 자리에 든다. 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을 이루고, 태어난 날의 子를 기준으로 역마다.

제1차 세계 대전 동안 그의 집안은 끼니를 걱정할 만큼 쪼들렸고, 아이들이 시골 농가를 돌며 먹을 것을 얻어 오기도 했다. 김나지움에 다니던 그는 저녁에 열리는 응용심리학 공개 강좌를 찾아 들었고, 열다섯 살에는 삶의 의미를 주제로 첫 공개 강연을 했다. 그 무렵 그는 지그문트 프로이트와 편지를 주고받기 시작했다. 癸亥년(1923)에 치른 졸업 시험에는 철학적 사고의 심리학을 다룬 논문을 냈다.

대운은 丁丑 대운(1921. 10.~1931. 10.)으로 넘어갔다. 丁은 촛불이나 등불 같은 불이고, 甲에게는 상관(傷官)이 된다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 丑은 겨울의 언 흙으로 정재다. 甲은 丑에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다. 丑은 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다.

김나지움 시절 프로이트에게 보냈던 원고는 甲子년(1924)에 정신분석학회의 『국제 정신분석 잡지』에 실렸다. 프랭클의 첫 학술 논문이었다. 그해의 간지 甲子는 그가 태어난 날의 간지와 똑같다. 甲은 명식의 己와 甲己合(土)을 이루고, 子는 명식의 卯와 子卯刑을 이룬다.

빈 대학교에서 의학을 공부하던 그는 그해 사회민주당의 중고등학생 조직인 오스트리아 사회주의 중학생 연맹의 대표를 맡았다. 정신분석에서 멀어진 그는 알프레트 아들러의 개인심리학 모임에 드나들었고, 카페 질러에서 열리던 모임의 막내라 '베냐민'이라는 별명으로 불렸다. 乙丑년(1925), 그는 아들러 쪽의 『국제 개인심리학 잡지』에 「심리치료와 세계관」을 실었다.

丙寅년(1926), 뒤셀도르프와 프랑크푸르트와 베를린의 학회 강연에서 그는 처음으로 '로고테라피'라는 말을 꺼냈다. 의미를 뜻하는 그리스어 로고스에서 따온 이름으로, 삶의 의미를 찾는 일을 치료의 한가운데 두자는 제안이었다. 이듬해인 丁卯년(1927), 개인심리학의 핵심 원칙 몇 가지를 비판한 그는 아들러의 모임에서 쫓겨났다. 丙寅년의 丙은 한낮의 해 같은 불로 식신이고, 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을 이룬다. 丁卯년의 丁은 대운과 같은 상관이고, 卯는 명식의 子와 子卯刑을 이룬다.

戊辰년(1928), 의대생 프랭클은 빈에 청소년 상담소를 열었다. 학생들은 돈을 내지 않고 상담을 받았고, 심리학자 샤를로테 뷜러와 에르빈 벡스베르크가 상담에 함께했다. 해마다 학기 말 성적표가 나올 무렵이면 빈에서는 학생들의 자살이 잇따랐다. 庚午년(1930), 그는 성적표가 나오는 철에 맞춰 따로 상담 창구를 열었고, 그해 학생 자살은 눈에 띄게 줄었다. 빌헬름 라이히가 그를 베를린으로 불렀고, 프라하와 부다페스트의 대학들이 강연을 청했다. 같은 해 그는 의학 박사 학위를 받았다.

그해의 천간 庚은 도끼나 바위 같은 단단한 쇠이고, 甲에게는 편관(偏官)이 된다. 명식에 없던 쇠가 그해 천간에 섰다. 庚은 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 지지 午는 한여름의 불로 상관이고, 명식의 子와 정면으로 부딪혀 子午沖을 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로 읽는다. 태어난 해의 巳를 기준으로 午는 도화다.

상담소를 열던 戊辰년(1928) 무렵 그는 산을 타기 시작했다. 높은 데서 아래를 내려다보기를 무서워하던 그가 그 두려움을 다스리려고 시작한 암벽 등반이었다. 그는 산악 가이드 자격을 땄고, 빈 근교의 락스산과 파일슈타인에는 훗날 그의 이름을 붙인 바윗길이 셋 생겼다.

대운은 丙子 대운(1931. 10.~1941. 10.)으로 넘어갔다. 丙은 식신이고, 子는 명식의 子와 같은 정인이다. 대운의 子는 명식의 卯와 子卯刑을 이룬다. 癸酉년(1933)부터 丁丑년(1937)까지 그는 빈의 슈타인호프 정신병원에서 자살 위험이 있는 여성들이 들어오는 병동의 책임 의사로 일했다. 해마다 3000명 가까운 환자를 보았다. 丁丑년(1937), 그는 신경과와 정신과 개인 의원을 열었다.

戊寅년 乙卯월 癸卯일(1938. 3. 12.), 독일군이 오스트리아 국경을 넘었다. 병합 뒤 유대인인 그는 '아리아인' 환자를 치료할 수 없게 됐고, 의사라는 이름 대신 '치료사'라는 이름을 써야 했다. 문을 연 지 몇 달 되지 않은 의원을 빼앗긴 그는 부모의 집으로 진료실을 옮겼다. 그해 늦가을의 포그롬 때는 집 가까이 있던 레오폴트슈타트의 큰 회당이 불탔다.

그날 해의 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을 이루고, 달과 날의 卯는 명식의 子와 子卯刑을 이룬다. 해의 戊는 편재이고, 달의 乙과 날의 卯는 일간 곁에 서는 겁재다.

庚辰년(1940), 그는 빈에서 유대인 환자를 받는 유일한 병원이던 로트실트 병원의 신경과 과장이 됐다. 나치는 정신 질환자를 골라 죽이는 '안락사' 계획을 벌이고 있었고, 그는 진단명을 일부러 바꿔 적어 환자들을 그 명단에서 빼냈다. 그해의 천간 庚은 편관이고 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 해의 辰은 물기를 머금은 늦봄의 흙으로 편재이고, 명식의 子와 子辰半合(水)을 이룬다. 반합(半合)은 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 합이다.

그 무렵 미국 영사관에서 이민 비자를 내주겠다는 통지가 왔다. 비자는 늙은 부모까지 데려갈 수 있는 것이 아니었다. 그가 망설이던 날, 집 탁자 위에 놓인 대리석 조각 하나가 눈에 들어왔다. 아버지가 나치가 불태운 빈의 가장 큰 회당 잔해에서 주워 온 것으로, 십계명을 새긴 판의 한 조각이었다. 거기 남은 히브리 글자는 부모를 공경하라는 계명을 가리키는 글자였다. 그는 비자를 쓰지 않고 빈에 남았다.

대운은 乙亥 대운(1941. 10.~1951. 10.)으로 넘어갔다. 乙은 명식의 乙과 같은 겁재이고, 亥는 초겨울의 큰물로 편인(偏印)이다. 甲은 亥에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 亥는 명식의 巳와 정면으로 부딪혀 巳亥沖을 이루고, 卯와는 亥卯半合(木)을 이룬다. 태어난 해의 巳를 기준으로 亥는 역마다.

辛巳년(1941), 그는 자기 치료법의 뼈대를 담은 첫 책 『의사와 영혼』을 쓰기 시작했다. 그해 겨울에는 로트실트 병원의 간호사 틸리 그로서와 결혼했다. 이듬해 틸리가 아이를 가졌지만, 나치 당국은 젊은 부부에게 아이를 지우라고 강요했다.

壬午년 己酉월 辛巳일(1942. 9. 25.), 프랭클과 틸리, 그의 부모가 프라하 북쪽의 테레지엔슈타트 게토로 끌려갔다. 여동생 스텔라는 그 얼마 전 오스트레일리아로 빠져나간 뒤였다. 게토에서 그는 세계 첫 여성 랍비로 꼽히는 레기나 요나스와 함께, 막 도착해 충격에 빠진 사람들을 맞아 자살을 막는 조를 꾸렸다. 癸未년 甲寅월 壬寅일(1943. 2. 13.), 여든한 살의 아버지 가브리엘이 굶주림과 폐렴 끝에 게토에서 숨졌다.

끌려간 날 달의 간지 己酉에서 酉는 가을 한복판의 쇠로 정관(正官)이고, 날의 천간 辛도 정관이다. 명식에 없던 쇠가 그날 두 자리(酉·辛)에 섰다. 酉는 명식의 卯와 卯酉沖을 이루고, 巳와는 巳酉半合(金)을 이룬다. 달의 己는 일간과 甲己合(土)을 이룬다. 해의 午는 명식의 子와 子午沖을 이룬다.

甲申년 甲戌월 丙辰일(1944. 10. 19.), 그는 틸리와 함께 아우슈비츠로 가는 열차에 올랐다. 예순다섯 살의 어머니 엘자도 곧 뒤따라 끌려왔다. 아우슈비츠에 내리자 그는 외투를 빼앗겼고, 안감에 숨긴 원고도 함께 잃었다. 어머니는 도착하자마자 가스실에서 살해됐고, 틸리는 베르겐벨젠 수용소로 옮겨졌다. 며칠 뒤 그는 다하우 수용소에 딸린 카우페링 3 수용소로 보내졌다.

그날 해의 申은 초가을의 쇠로 편관이고, 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이루며, 子와는 申子半合(水)을 이룬다. 甲은 申에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 해와 달의 천간 甲은 일간과 같은 비견이고, 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 달의 戌은 늦가을의 마른 흙으로 편재이고, 명식의 卯와 卯戌合(火)을 이룬다.

乙酉년(1945) 봄, 그는 다하우에 딸린 또 다른 수용소인 튀르크하임으로 옮겨졌다. 그곳에서 티푸스에 걸린 그는 밤에 잠들었다가 혈관이 무너질까 봐 깨어 있으려고, 수용소 사무실에서 몰래 가져온 종이쪽지에 잃어버린 원고를 다시 적어 나갔다. 乙酉년 庚辰월 丙寅일(1945. 4. 27.), 미군이 튀르크하임 수용소에 들어와 그를 풀어 주었다. 테레지엔슈타트로 끌려간 지 두 해 반 남짓 만이었다.

그해의 간지 乙酉에서 酉는 정관이고, 명식의 卯와 卯酉沖을, 巳와 巳酉半合(金)을 이룬다. 태어난 날의 子를 기준으로 酉는 도화다. 풀려난 날 달의 庚은 편관이고 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다. 날의 寅은 명식의 巳와 寅巳刑을 이루고, 태어난 날의 子를 기준으로 역마다.

풀려난 그는 난민을 돌보는 군 병원의 책임 의사로 일하다가, 아내의 소식을 찾아 빈으로 돌아왔다. 며칠 사이에 그는 틸리와 어머니의 죽음을 들었고, 형 발터가 형수와 함께 아우슈비츠에서 살해됐다는 소식도 전해 들었다. 새 정부에 들어간 친구 브루노 피터만이 그에게 살 집과 일자리, 타자기 한 대를 구해 주었다.

丙戌년(1946), 그는 빈 신경과 종합진료소의 과장이 되어 25년 동안 그 자리를 지켰다. 수용소에서 종이쪽지로 되살린 원고에 수용소의 심리를 다룬 장을 더한 『의사와 영혼』이 그해 나왔고, 첫 판은 며칠 만에 다 팔렸다. 같은 해 그는 아흐레 동안 책 한 권을 불러 주어 받아 적게 했다. 『한 심리학자의 강제수용소 체험』이라는 제목으로 나온 이 책이 훗날 영어판으로 세계에 퍼지고, 한국에서는 『죽음의 수용소에서』로 나온 책이다.

그해의 천간 丙은 식신이다. 해의 지지 戌은 편재이고, 명식의 卯와 卯戌合(火)을 이룬다. 卯와 戌이 만드는 기운은 甲이 낳는 불, 곧 식상이다. 그해 그는 빈에서 고통 속에서도 삶을 긍정하는 일을 주제로 연속 공개 강연을 했고, 이 강연들도 책으로 묶였다.

丁亥년 丁未월 戊戌일(1947. 7. 18.), 그는 엘리 슈빈트와 두 번째로 결혼했다. 그해 겨울 딸 가브리엘레가 태어났다. 결혼한 날 해의 亥는 편인이고, 명식의 巳와 巳亥沖을, 卯와 亥卯半合(木)을 이룬다.

戊子년(1948), 그는 『무의식의 신』이라는 논문으로 철학 박사 학위를 받았다. 의학 박사 학위를 받은 지 열여덟 해 만이었다. 같은 해 빈 대학교 의학부의 신경학·정신의학 부교수가 됐고, 오스트리아의 정신과 의사 빌헬름 조체크는 그의 학파를 프로이트와 아들러에 이은 빈 정신치료의 제3학파라고 불렀다. 그해 지지 子는 태어난 날의 지지와 같은 정인이다. 두 번째 박사 학위를 받은 해에는 대운의 亥(편인)와 해의 子(정인), 일간을 낳는 물이 두 자리에 섰다.

대운은 甲戌 대운(1951. 10.~1961. 10.)으로 넘어갔다. 甲은 일간과 같은 비견이고 명식의 己와 甲己合(土)을 이룬다. 戌은 편재이고, 甲은 戌에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다. 戌은 명식의 卯와 卯戌合(火)을 이룬다. 乙未년(1955), 그는 빈 대학교에서 신경학과 정신의학 교수 칭호를 받았다. 己亥년(1959), 미국에서 『죽음의 수용소에서 실존주의로』라는 제목으로 그 책의 영어판이 나왔다.

辛丑년(1961), 그는 하버드 대학교의 객원 교수로 강단에 섰다. 개인의 자유를 다룬 강연에서 그는 동부 해안의 자유의 여신상과 짝을 이루는 책임의 여신상을 서부 해안에 세워야 한다고 말했다. 그해의 천간 辛은 정관이고, 丑은 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다.

대운은 癸酉 대운(1961. 10.~1971. 10.)으로 넘어갔다. 癸는 빗물 같은 물로 정인이고, 酉는 정관이다. 명식에 없던 쇠가 대운의 지지로 처음 들어왔다. 甲은 酉에서 태(胎), 새 기운이 막 깃드는 자리에 든다. 酉는 명식의 卯와 卯酉沖을, 巳와 巳酉半合(金)을 이룬다. 그는 댈러스의 서던메소디스트 대학교에서도 객원 교수로 가르쳤고, 庚戌년(1970)에는 샌디에이고의 미국 국제 대학교에 그를 위한 로고테라피 교수 자리가 생겼다. 그해의 천간 庚은 편관이고 명식의 乙과 乙庚合(金)을 이룬다.

辛亥년(1971), 예순여섯 살의 그는 비행기 조종을 배우기 시작했고, 癸丑년(1973)에 단독 비행 자격을 땄다. 그사이 대운은 壬申 대운(1971. 10.~1981. 10.)으로 넘어갔다. 壬은 큰 강이나 바다 같은 물로 편인이고, 申은 편관이다. 申은 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이루고, 子와는 申子半合(水)을 이룬다. 庚申년(1980)에는 샌디에이고에서 첫 세계 로고테라피 대회가 열렸다.

戊辰년(1988), 오스트리아 병합 50주년을 맞아 빈 시청 앞 광장에서 연설한 그는 집단에 죄를 묻는 생각에 반대한다고 말했다. 같은 해 그는 전쟁 중 행적으로 논란을 빚던 쿠르트 발트하임 대통령에게서 훈장을 받아, 세계의 유대인 사회에서 거센 비판을 받았다. 辛未년(1991), 미국 의회도서관과 '이달의 책 클럽'이 함께 한 조사에서 『죽음의 수용소에서』는 미국에서 가장 큰 영향을 준 책 열 권 가운데 하나로 꼽혔다.

丁丑년 戊申월 丁未일(1997. 9. 2.), 프랭클은 빈에서 심부전으로 세상을 떠났다. 아흔두 살이었고, 빈 중앙묘지의 유대인 구역에 묻혔다. 그날 달의 申은 편관이고 명식의 巳와 巳申合(水)과 巳申刑을 함께 이루며, 子와는 申子半合(水)을 이룬다. 해와 날의 천간 丁은 상관이고, 해의 丑은 명식의 子와 子丑合(土)을 이룬다.

프랭클의 명식에서 가장 많은 오행은 나무 셋(乙·卯·甲)이고, 그 나무 곁에 선 것은 날의 정인 子와 해의 식신 巳다. 명리는 인성을 배움과 보살핌의 자리로, 식신을 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 그가 고른 일은 환자를 진찰하고 돌보는 의사였고, 그 진찰에서 얻은 것을 강연과 책으로 내보내는 일이었다. 열다섯 살의 첫 강연부터 여든을 넘겨서도 이어 간 의대 강의, 서른아홉 권의 책이 그 기록이다.

대운은 이 두 줄기를 차례로 들였다. 상관 丁이 든 丁丑 대운에 그는 첫 논문을 내고 '로고테라피'라는 이름을 처음 꺼냈으며, 의대생 신분으로 청소년 상담소를 열었다. 식신 丙과 정인 子가 함께 든 丙子 대운에는 슈타인호프의 병동을 맡아 해마다 3000명 가까운 환자를 보았고 자기 의원을 열었다. 편인 亥가 든 乙亥 대운에는 수용소를 거친 뒤 철학으로 두 번째 박사 학위를 받았고, 『의사와 영혼』과 『죽음의 수용소에서』를 냈다.

자리를 맡은 해도 짚어 둔다. 명식에 쇠가 없으니, 직함을 얻은 해를 늘어놓고 그해에 쇠가 섰는지를 볼 수 있다. 로트실트 병원 신경과 과장이 된 庚辰년(1940)의 庚, 하버드 객원 교수가 된 辛丑년(1961)의 辛, 미국 국제 대학교에 그를 위한 교수 자리가 생긴 庚戌년(1970)의 庚은 모두 쇠다. 빈 신경과 종합진료소 과장이 된 丙戌년(1946)과 빈 대학교 교수 칭호를 받은 乙未년(1955)에는 해의 천간과 지지 어디에도 쇠가 없었다. 10년 단위로 쇠가 처음 들어온 것은 쉰여섯 살에 시작된 癸酉 대운의 酉였다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식에 없는 오행을 하나 찾고, 그동안 맡은 직함과 소속을 해마다 적은 다음 그 오행이 해의 천간이나 지지에 선 해에 표시하는 것이다. 표시한 해와 표시하지 않은 해를 같은 표에 나란히 두어야 한다. 프랭클의 표라면 쇠가 선 해의 칸에 로트실트 병원과 하버드와 샌디에이고가, 쇠가 없는 해의 칸에 빈 종합진료소와 빈 대학교가 들어간다.