시몬 드 보부아르

시몬 드 보부아르는 丁未년 癸丑월 癸亥일(1908. 1. 9.) 파리 6구에서 변호사 조르주 베르트랑 드 보부아르와 은행가의 딸 프랑수아즈 브라쇠르 사이의 첫딸로 태어났다. 집은 몽파르나스 대로 103번지, 아래층에 카페 라 로통드가 있는 건물이었다. 쉰 살에 낸 회고록의 첫 문장에서 그는 자기가 새벽 4시, 흰 칠을 한 가구가 놓이고 라스파유 대로 쪽으로 창이 난 방에서 태어났다고 적었다. 그 무렵 파리의 시계는 파리의 해를 기준으로 돌았으니, 그 시각은 그대로 寅시(새벽 3시~5시)에 든다. 그 시각의 간지는 甲寅이다. 명식은 태어난 해와 달과 날의 간지 여섯 글자로 세우고, 시각을 알면 두 글자를 더한다. 이 기사는 여섯 글자로 읽고, 시주 두 글자를 넣으면 달라지는 대목은 따로 적는다.

사주의 주인공 격인 일간(日干, 태어난 날의 천간)은 癸다. 같은 물이라도 큰 강이나 바다인 壬과 달리, 癸는 빗물이나 이슬 같은 물이다. 한곳에 고여 있기보다 땅에 스며들어 퍼지는 물이다. 태어난 날의 지지는 亥, 초겨울의 큰 물이다. 일간과 오행은 같되 음양이 다르니 癸에게 亥는 겁재(劫財)가 된다. 일간이 지지마다 쓰는 힘을 열두 단계로 나눈 12운성(十二運星)으로 보면 癸는 亥에서 제왕(帝旺), 가장 힘이 센 자리에 든다.

태어난 달의 간지는 癸丑이다. 작은 추위가 온다는 소한(小寒)이 든 지 사흘이 채 안 된 새벽이었다. 丑은 한겨울의 언 흙이고, 癸에게는 편관(偏官)이 된다. 편관은 명리에서 몸을 조이는 규율과 압박으로 읽는다. 癸는 丑에서 관대(冠帶), 갓을 쓰고 세상에 나서는 자리에 든다. 명리가 강약을 가를 때 가장 먼저 보는 곳이 태어난 달인데, 흙은 물길을 막는 기운이라 빗물의 편에 서지 않는다. 제철의 도움을 받지 못한 이런 경우를 실령(失令)이라 한다. 달의 천간 癸는 일간과 오행도 음양도 같은 비견(比肩)이다. 명리는 비견을 어깨를 나란히 한 또 하나의 나로 읽는다.

태어난 해의 간지는 丁未다. 양력으로는 새해였지만 입춘 전이라 간지로는 아직 丁未년이다. 丁은 등불 같은 불이고, 癸가 손을 뻗어 다스리는 편재(偏財)다. 未는 늦여름의 마른 흙이고, 달의 丑과 같은 편관이다. 癸는 未에서 묘(墓), 기운을 거두어 갈무리하는 자리에 든다.

여섯 글자 사이에는 관계가 하나 선다. 해의 未와 달의 丑이 정면으로 부딪혀 丑未沖과 丑未刑을 함께 이룬다. 충(沖)은 명리에서 자리가 움직이는 기운으로, 형(刑)은 서로 깎고 다듬는 관계로 읽는다. 태어난 날의 亥를 기준으로 未는 화개(華蓋)다. 화개는 명리에서 학문과 예술에 파고드는 기운으로 읽는다.

여섯 글자를 오행으로 세면 물이 셋(癸·癸·亥), 흙이 둘(未·丑), 불이 하나(丁)이고, 나무와 쇠는 없다. 날의 亥가 일간을 받치지만, 제철을 놓친 빗물을 흙 두 글자가 양쪽에서 누른다. 癸일에 올 수 있는 시주 열두 가지를 모두 넣어 보면 여덟은 신약(身弱), 넷은 중화(中和)로 나온다. 신강(身强)으로 기우는 경우는 하나도 없다.

시주 甲寅을 넣으면 여섯 글자에 없던 나무가 두 자리 선다. 甲은 곧게 선 큰 나무이고, 癸가 제 안에서 꺼내 드러내는 상관(傷官)이다. 상관은 명리에서 생각을 말과 표현으로 내보내는 힘으로 읽는다. 寅은 봄을 여는 큰 나무로 역시 상관이고, 癸는 寅에서 목욕(沐浴), 몸을 씻고 막 세상에 드러나는 자리에 든다. 시주의 寅은 날의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다. 여덟 글자로 저울에 올려도 판정은 신약 그대로다.

두 해 뒤 동생 엘렌이 태어났다. 보부아르는 어려서부터 바칼로레아를 칠 때까지 파리 자코브 거리의 가톨릭 여학교 쿠르 데지르에 다녔고, 그 학교에서 단짝 엘리자베트 라쿠앵을 만났다. 라쿠앵은 자자라는 애칭으로 불렸다.

은행가였던 외할아버지가 감옥에 가면서, 어머니가 혼인할 때 약속받은 지참금은 끝내 들어오지 않았다. 아버지는 한때 장인의 신발 공장에서 일하기도 했다. 己未년(1919), 가족은 렌 거리의 좁은 집으로 옮겼다. 승강기 없이 계단으로 다섯 층을 올라야 했고, 중앙난방도 없었다. 집안이 기울자 맏딸에게는 좋은 혼처 대신 직업이 살길이 됐다. 아버지는 맏딸을 두고 남자의 머리를 가졌다고, 남자처럼 생각한다고 말하곤 했다.

그해의 간지 己未는 두 글자 모두 흙, 癸에게 편관이다. 해의 未는 명식의 未와 겹치고, 명식의 丑과는 다시 丑未沖과 丑未刑을 이룬다. 명식에 이미 둘인 편관 위로 그해 두 글자가 더 얹혔다.

대운(大運)은 10년마다 바뀌는 운의 흐름으로, 음(陰)의 해에 태어난 여자는 태어난 달의 간지에서 한 칸씩 앞으로 나아간다. 보부아르의 첫 대운은 아홉 살에 시작됐다. 甲寅 대운(1917. 2.~1927. 2.)은 시주와 같은 기둥으로, 두 글자 모두 상관이다. 대운의 寅은 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이룬다. 여섯 글자에 없던 나무가 아홉 살부터 10년 동안 두 자리 들어왔다.

열네 살 무렵 그는 신을 믿지 않게 됐다. 乙丑년(1925), 열일곱 살의 보부아르는 수학과 철학 두 과목으로 바칼로레아에 붙었다. 그 뒤 파리 가톨릭 대학에서 수학을, 생트마리 학원에서 문학과 언어를 배웠고, 이듬해부터 소르본에서 철학을 공부했다. 그해의 천간 乙은 癸가 낳는 풀과 덩굴 같은 나무로 식신(食神)이다. 식신은 명리에서 재주가 결과로 나오는 기운으로 읽는다. 해의 丑은 명식의 丑과 같은 편관이고, 명식의 未와 丑未沖을 이룬다.

대운은 乙卯 대운(1927. 2.~1937. 2.)으로 넘어갔다. 乙과 卯는 모두 식신이고, 癸는 卯에서 장생(長生), 새로 태어나는 자리에 든다. 대운의 卯는 명식의 亥·未와 함께 亥卯未三合(木)을 이룬다. 셋이 모두 모여 나무를 이루는 삼합이고, 그 나무는 癸가 제 안에서 꺼내 키우는 기운이다.

그는 정식으로 등록하지 않은 채 고등사범학교의 강의를 들었고, 그곳 학생 르네 마외가 붙여 준 별명 카스토르(비버)는 평생 그를 따라다녔다. 己巳년(1929) 그는 철학자 레옹 브룅슈비크 밑에서 라이프니츠를 다룬 논문을 마치고, 같은 해 철학 교수자격시험을 치렀다. 수석은 두 번째로 시험을 본 장폴 사르트르였고, 차석이 보부아르였다. 스물한 살, 그때까지 이 시험에 붙은 사람 가운데 가장 어렸고, 붙은 여성으로는 여덟 번째였다.

그해 여름 그는 부모의 집을 나와 당페르로슈로 거리 91번지의 외할머니 집으로 옮겼다. 己巳년 甲戌월(1929. 10.), 사르트르는 2년짜리 계약을 맺자고 했다. 서로에게 아무것도 숨기지 않고, 다른 사람과의 연애는 서로 허락한다는 약속이었다. 보부아르는 결혼을 하지 않았고, 두 사람은 한집에 살지 않은 채 사르트르가 세상을 떠날 때까지 서로의 원고를 읽어 주는 사이로 남았다.

그해의 천간 己는 갈아엎은 논밭의 흙이고, 癸에게는 편관이 된다. 해의 지지 巳는 초여름의 불이고, 癸가 손을 뻗어 다스리는 정재(正財)다. 巳는 명식의 亥와 정면으로 부딪혀 巳亥沖을 이룬다. 태어난 해와 날 어느 쪽을 기준으로 봐도 巳는 역마(驛馬), 자리를 옮기는 신살이다.

같은 해 己巳년 乙亥월 甲戌일(1929. 11. 25.), 자자가 파리 남쪽 소에서 스물한 살로 숨을 거뒀다. 병원에 실려 간 지 열이틀 만이었다. 보부아르는 甲午년(1954) 자자를 그린 소설을 썼지만 살아서는 내지 않았고, 그 원고는 庚子년(2020)에야 책으로 나왔다.

교수자격을 딴 뒤 그는 파리의 빅토르뒤뤼 고등학교에서 가르치다 辛未년(1931) 마르세유의 몽그랑 고등학교로 발령을 받았다. 壬申년(1932)에는 루앙의 잔다르크 고등학교로 옮겼고, 丙子년(1936)부터 己卯년(1939)까지 파리의 몰리에르 고등학교에서 철학을 가르쳤다. 공립 고등학교의 철학 교사, 나라가 정한 자리였다.

辛未년의 未는 명식의 未와 같은 편관이고, 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 이룬다. 壬申년의 壬은 癸와 같은 물로 겁재이고, 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이룬다. 합(合)은 두 글자가 끌어당겨 새 기운을 만드는 관계이고, 丁과 壬이 만드는 기운은 나무다. 丙子년의 子는 일간과 같은 비견이고, 명식의 丑과 子丑合(土)을 이룬다.

대운은 丙辰 대운(1937. 2.~1947. 2.)으로 바뀌었다. 丙은 한낮의 해 같은 불이고, 癸에게는 정재가 된다. 辰은 봄 끝의 젖은 흙이고, 癸에게는 정관(正官)이 된다. 정관은 명리에서 나를 바로 세우는 규율과 이름으로 읽는다. 癸는 辰에서 양(養), 어미 품에서 길러지는 자리에 든다. 나무 두 글자가 이어지던 스무 해가 끝나고, 재성과 관성이 한 글자씩 들어온 10년이다.

辛巳년(1941), 몰리에르 고등학교의 제자였던 나탈리 소로킨의 어머니가 보부아르를 고발했다. 조사는 한 해 반가량 이어졌고, 소로킨과의 관계는 끝내 확인되지 않았다. 그러나 조사 과정에서 사르트르와 결혼하지 않고 지내는 생활과, 동성애 작가의 작품을 수업에서 다룬 일이 문제로 올랐다. 癸未년 戊午월 丙午일(1943. 6. 17.), 그는 미성년자를 방탕으로 꾀었다는 혐의로 정직 처분을 받았고, 뒤이어 교단에서 쫓겨났다.

그날 달의 천간 戊는 산처럼 두꺼운 흙이고, 癸에게는 정관이 된다. 戊는 명식의 두 癸와 저마다 戊癸合(火)을 이뤘다. 戊와 癸가 만드는 기운은 癸가 다스리는 불이다. 해의 未는 명식의 未와 같은 편관이고, 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 이뤘다. 달과 날의 午는 한여름의 불로 편재이고, 명식의 未와 午未合(火)을 이뤘다.

같은 癸未년(1943), 갈리마르 출판사에서 그의 첫 소설 『초대받은 여자』가 나왔다. 사르트르와 자신, 그리고 두 사람 곁에 끼어든 젊은 여자를 닮은 세 인물의 이야기였다. 교단을 잃은 해에 소설가로 이름을 올린 그는 그 뒤로 글을 써서 생활을 꾸렸다. 乙酉년 癸未월 庚子일(1945. 7. 30.), 해방된 프랑스의 교육부가 그를 교사로 되돌렸지만, 그는 다시는 교단에 서지 않았다.

乙酉년 丙戌월(1945. 10.), 사르트르와 함께 만든 잡지 『레 탕 모데른』의 첫 호가 나왔다. 편집진에는 사르트르와 보부아르, 모리스 메를로퐁티, 레몽 아롱, 미셸 레리스, 장 폴랑, 알베르 올리비에가 이름을 올렸다. 그해의 천간 乙은 식신이고, 지지 酉는 가을 한복판의 쇠로 癸를 낳는 편인(偏印)이다. 酉는 명식의 丑과 酉丑半合(金)을 이룬다. 셋이 모여야 서는 삼합 가운데 둘이 모인 반합(半合)이다.

丙戌년 辛丑월(1947. 1.), 서른아홉 살의 보부아르는 프랑스 정부가 마련한 강연 여행으로 뉴욕 라과디아 공항에 내렸다. 넉 달 동안 미국 곳곳을 돌며 강연한 여행이었다. 달력은 해를 넘겼지만 입춘 전이라 간지로는 아직 丙戌년이다.

丁亥년 壬寅월(1947. 2.), 시카고의 팔머 하우스 호텔에서 그는 소설가 넬슨 올그런을 만났다. 두 사람의 사이는 대서양을 사이에 둔 편지로 이어져 甲辰년(1964) 무렵까지 갔다. 戊子년(1948)에는 이 여행의 기록 『미국, 그날그날』을 냈다. 만난 달의 천간 壬은 겁재이고, 명식의 丁과 丁壬合(木)을 이뤘다. 달의 寅은 상관이고, 명식의 亥와 寅亥合(木)을 이뤘다. 해의 亥는 명식의 亥와 亥亥自刑을 이뤘다. 같은 글자가 겹칠 때 서는 형을 자형(自刑)이라 한다.

그 달에 대운도 丁巳 대운(1947. 2.~1957. 2.)으로 넘어갔다. 丁은 편재, 巳는 정재로, 두 글자 모두 癸가 손을 뻗어 다스리는 불이다. 명리는 재성(財星)을 손으로 다루는 재료와 거두어들이는 재물로 읽는다. 癸는 巳에서 태(胎), 새 기운이 막 깃드는 자리에 든다. 대운의 巳는 명식의 亥와 巳亥沖을 이루고, 태어난 해와 날 어느 쪽을 기준으로 봐도 역마다. 명식에 하나뿐이던 불 곁으로 10년 동안 불 두 글자가 들어왔다.

己丑년(1949), 갈리마르에서 『제2의 성』 두 권이 나왔다. 몇몇 장은 그보다 먼저 『레 탕 모데른』에 실렸다. 첫 권은 생물학과 역사와 신화 속에서 여자가 어떻게 그려져 왔는지를, 둘째 권은 여자가 어린 시절부터 늙을 때까지 실제로 겪는 삶을 다뤘다. 첫 프랑스어판은 한 주 만에 2만 2천 부쯤 팔린 것으로 전한다. 바티칸은 이 책을 금서 목록에 올렸다.

훗날 그는 알베르 카뮈가 이 책을 읽고 프랑스 남자를 웃음거리로 만들었다며 화를 냈다고 돌아봤다. 교수들은 책을 방 저편으로 집어 던졌고, 식당에서는 그를 놀리는 사람들이 있었다고도 적었다. 영어 번역본은 癸巳년(1953) 미국에서 나왔다.

그해의 간지 己丑은 두 글자 모두 흙, 癸에게 편관이다. 해의 丑은 명식의 丑과 같은 글자이고, 명식의 未와 丑未沖과 丑未刑을 이룬다. 癸는 丑에서 관대에 든다. 대운의 두 재성 위로, 그해에는 편관 두 글자가 명식의 편관 곁에 섰다.

甲午년 乙亥월 丙申일(1954. 12. 6.), 아카데미 공쿠르가 그해 공쿠르상을 소설 『레 망다랭』에 줬다. 전쟁이 끝난 뒤 파리 좌파 지식인들의 갈등을 그린 소설이었고, 미국 작가 루이스 브로건이라는 인물에는 올그런의 모습이 담겼다. 상을 받은 뒤 보부아르는 몽파르나스 묘지 곁 빅토르쇨셰르 거리의 집을 샀다. 그가 처음 가진 자기 집이었다.

그해의 천간 甲은 상관이고, 지지 午는 편재다. 午는 명식의 未와 午未合(火)을 이루고, 癸는 午에서 절(絶), 기운이 끊기는 자리에 든다. 달의 亥는 명식의 亥와 亥亥自刑을 이뤘다. 날의 丙은 정재이고, 申은 癸를 낳는 초가을의 쇠로 정인(正印)이다.

대운은 戊午 대운(1957. 2.~1967. 2.)으로 바뀌었다. 戊는 정관이고, 명식의 두 癸와 저마다 戊癸合(火)을 이룬다. 午는 편재이고, 명식의 未와 午未合(火)을 이룬다. 이 대운의 첫 해에 그는 중국 여행기 『대장정』을 냈다.

戊戌년(1958), 쉰 살의 보부아르는 회고록의 첫 권 『처녀 시절』을 냈다. 庚子년(1960)에 둘째 권 『나이의 힘』이, 癸卯년(1963)에 셋째 권 『사물의 힘』이 이어졌다. 庚子년(1960) 봄에는 사르트르와 함께 혁명 뒤의 쿠바를 찾았다. 戊戌년의 천간 戊는 정관이고, 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이뤘다. 해의 戌은 늦가을의 마른 흙으로 정관이고, 명식의 未·丑과 저마다 未戌刑과 丑戌刑을 이뤘다.

대운은 己未 대운(1967. 2.~1977. 2.)으로 넘어갔다. 己와 未는 모두 편관이고, 癸는 未에서 묘에 든다. 대운의 未는 명식의 丑과 丑未沖과 丑未刑을 이룬다. 태어난 날의 亥를 기준으로 未는 화개다. 庚戌년(1970)에는 늙음을 다룬 긴 에세이 『노년』을 냈다.

辛亥년 辛卯월 庚申일(1971. 4. 5.), 「누벨 옵세르바퇴르」에 실린 선언문은 보부아르가 쓴 글이었다. 서명한 사람들 가운데에는 변호사 지젤 알리미, 작가 마르그리트 뒤라스, 배우 카트린 드뇌브와 잔 모로, 영화감독 아녜스 바르다가 있었다. 낙태가 법으로 처벌받던 때였지만, 서명한 사람 가운데 기소된 이는 아무도 없었다. 그해의 천간 辛은 다듬은 쇠로 편인이고, 해의 亥는 명식의 亥와 亥亥自刑을 이뤘다.

壬子년(1972), 그는 같은 주간지와의 인터뷰에서 자신을 페미니스트라고 밝혔다. 甲寅년(1974) 겨울에는 임신 중절을 처벌하지 않는 베유법이 프랑스 의회를 통과했다. 壬子년의 子는 비견이고, 명식의 丑과 子丑合(土)을 이룬다.

庚申년 庚辰월 戊午일(1980. 4. 15.), 사르트르가 세상을 떠났다. 쉰한 해 동안 이어진 두 사람의 사이가 끝났다. 같은 해 보부아르는 오랜 벗 실비 르 봉을 법적으로 딸로 입양했다. 그해 庚申은 두 글자 모두 쇠, 癸를 낳는 정인이다. 날의 戊는 명식의 두 癸와 戊癸合(火)을 이뤘고, 날의 午는 명식의 未와 午未合(火)을 이뤘다. 辛酉년(1981)에 그는 사르트르의 마지막 10년을 적은 『작별의 의식』을 냈다.

丙寅년 壬辰월 戊子일(1986. 4. 14.), 일흔여덟 살의 보부아르가 파리 14구의 코섕 병원에서 폐렴으로 숨졌다. 사르트르가 떠난 지 여섯 해에서 하루가 모자란 날이었다. 丙寅년 壬辰월 癸巳일(1986. 4. 19.), 그는 몽파르나스 묘지의 사르트르 곁에 묻혔다. 그의 손가락에는 올그런이 준 은반지가 끼워져 있었다. 대운은 庚申 대운(1977. 2.~1987. 2.)이었다. 庚과 申은 모두 정인이고, 癸는 申에서 사(死), 움직임을 멈추고 기운이 한곳에 가라앉은 자리에 든다.

보부아르의 여섯 글자에는 癸가 낳는 나무, 곧 식신과 상관이 한 글자도 없다. 명리는 식상(食傷)을 생각을 결과물로 내보내는 기운으로 읽는다. 그의 대운은 아홉 살부터 스물아홉 살까지 甲寅과 乙卯, 네 글자를 모두 나무로 채웠다. 바칼로레아와 라이프니츠 논문과 교수자격시험 차석이 모두 이 스무 해 안에 있다. 새벽 4시의 시주 甲寅도 두 글자 모두 상관이다.

명식의 해와 달에는 편관 未와 丑이 서로 부딪히며 앉아 있다. 명리는 관성을 규율과 이름, 몸담는 조직의 자리로 읽는다. 그가 처음 맡은 자리는 나라가 정한 공립 고등학교의 철학 교사였고, 마르세유와 루앙과 파리로 옮겨 다니며 열네 해 가까이 그 자리에 있었다. 정관 辰이 든 丙辰 대운의 癸未년, 편관 未가 명식의 丑과 다시 丑未沖을 이룬 해에 그는 그 자리를 잃었고, 같은 해 첫 소설을 냈다.

교단을 떠난 뒤 들어온 丁巳 대운의 두 글자는 모두 재성이다. 올그런을 만난 달에 시작된 이 10년 안에 『제2의 성』과 공쿠르상이 있고, 그는 공쿠르상을 받은 뒤 처음 자기 집을 샀다. 편관 두 글자가 다시 들어온 己未 대운의 10년 안에, 그는 법이 처벌하던 일을 했다고 밝히는 선언문을 썼다. 화개 未가 대운으로 한 번 더 들어온 10년이었다.

이 명식으로 따라 해 볼 읽는 법이 하나 있다. 자기 명식 여섯 글자에서 한 글자도 없는 십성을 찾고, 대운에서 그 십성이 들어오는 10년에 무엇을 배우고 무엇을 써 냈는지 나란히 적는 것이다. 보부아르의 표라면 甲寅 대운 칸에 바칼로레아가, 乙卯 대운 칸에 라이프니츠 논문과 교수자격시험 차석이 들어간다. 그다음 칸에 관성이 든 10년을 이어 적으면, 丙辰 대운 칸에는 교단을 잃은 해와 첫 소설이 같이 들어간다.